प्रकृति के विविध रूपों की सचित्र प्रस्तुति

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7cVaZ1cbt0JQy67Zue7cISqqDhYIiGq5pfEiaij1Kfk71flu0T8RDHsDOoX5UDvU9Z6r_Uv0hlnVjpa2qvA_kkK1Db9xSZ-HpywS1jaMRzO2dALTOxH9Vbwrm5dCWLXRS2o3eWBjBg/s1600/IMG-20200511-WA0164.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1280" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7cVaZ1cbt0JQy67Zue7cISqqDhYIiGq5pfEiaij1Kfk71flu0T8RDHsDOoX5UDvU9Z6r_Uv0hlnVjpa2qvA_kkK1Db9xSZ-HpywS1jaMRzO2dALTOxH9Vbwrm5dCWLXRS2o3eWBjBg/s400/IMG-20200511-WA0164.jpg" width="400" /></a></div> <b>भारत ऋतुओं का देश है, जहां प्रकृति का वैविध्यपूर्ण सौंदर्य बिखरा पड़ा है।</b> यही कारण है, कि फूलों का देश जापान को छोड़कर आने की दु: खद स्मृति हाइकु काव्य को कभी अक्रांत नहीं कर पाई। वह इस देश को भी  अपने घर की मानिंद महसूस करती रही। यही कारण है कि हिन्दी साहित्य जगत के समस्त हाइकु प्रेमी और हाइकु सेवी यही शुभेच्छा करते हैं कि हाइकु काव्य को प्रकृति के क्रीड़ांगन में खेलने -  फलने - फूलने का पूरा पूरा अवसर मिलता रहे। डॉ. मिथिलेश दीक्षित जी ने भारत में इस हाइकु काव्य को एक क्रांति की प्रस्तावना के रूप में देखा है और इस काव्य को एक अभियान के माध्यम से गति प्रदान की है। डॉ. मिथिलेश जी ने हाइकु गंगा पटल के माध्यम से नए व पुराने सृजन धर्मियों का एक ऐसा मंच तैयार किया है जो हिन्दी पट्टी में हाइकु काव्य हेतु एक वृहद वातावरण तैयार करने का काम कर रहा है, जो अपने आप में अविस्मरणीय है और स्तुत्य भी।</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>हाइकु का मूलाधार प्रकृति होने के कारण कुछ विद्वानों ने इसे "प्रकृति काव्य" कहा, किन्तु हाइकु में प्रकृति का पर्यवेक्षण उसके गतिमान रूप पर केंद्रित रहता है। हाइकु कवि जीवन की क्षण - भंगुरता को प्रकृति के गतिमान, निरंतर परिवर्तनशील रूप में देखता है।</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> हाइगा हाइकु का हीं एक अलग रूप है, जिसमें चित्र को केंद्र में रखकर हाइकु काव्य का सृजन किया जाता है। इस काव्य को सबसे ज्यादा प्रश्रय देने का महत्वपूर्ण कार्य किया है सरस्वती की परम साधिका डॉ. मिथिलेश दीक्षित जी ने। प्रकृति के प्रति अपना आंतरिक सहज लगाव प्रमाणित करते हुए उन्होंने हाईकु गंगा पटल पर हाइगा की कई कार्यशालाओं का आयोजन कर इस काव्य शैली को हिन्दी के पटल पर प्रतिष्ठापित करने का महत्वपूर्ण कार्य किया है, जो उनकी इस काव्य शैली के प्रति आकर्षण को दर्शाता है।  इस पटल से कई दिग्गज व नए सृजन धर्मी जुड़े हैं जो हाइकु जगत के परिदृश्य को बदल कर रखने की पूरी क्षमता रखते हैं। यही इस पटल की बड़ी विशेषता है।</div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifUquFkjitbZwePQaKlhXI2vgHhaYLOJ_MktiUddf5YO3B-0NMgAx0spVlcuT1vNnyBIkyABM3r8DYrDuV8pxY-fdUJ5o06OuL1K0f43DHe_xykPn0icO4CpOJXAO7wL8_XVktVOpwcw/s1600/IMG-20200511-WA0165.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="1280" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifUquFkjitbZwePQaKlhXI2vgHhaYLOJ_MktiUddf5YO3B-0NMgAx0spVlcuT1vNnyBIkyABM3r8DYrDuV8pxY-fdUJ5o06OuL1K0f43DHe_xykPn0icO4CpOJXAO7wL8_XVktVOpwcw/s320/IMG-20200511-WA0165.jpg" width="320" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>दिनांक 10. 05. 2020 को सुबह आठ बजे हाइकु गंगा पटल पर धरती के सौंदर्य के विविध रूप और प्रकृति के अनुपम सौंदर्य की ऑन लाइन कव्यमय प्रस्तुति से पूरा वातावरण प्रकंपित हो गया। </b>अर्थवान, गुण समृद्ध हाइगा कार्यशाला तृतीय की शुरुआत आकाशवाणी बरेली की निर्देशिका सुश्री मीनू खरे जी के उद्बोधन, सरस्वती वंदना और खूबसूरत हाइगा की बेहतरीन प्रस्तुति से हुई। सबसे सारगर्भित बात तो यह रही कि उनकी सरस्वती बंदना भी कतिपय हाइकु श्रृखंला की मोतियों से सुसज्जित थीं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>भारत एक ऐसा देश है, जहां प्रकृति के विविध रूपों की पूजा होती है। उगते हुए सूर्य के साथ डूबते हुए सूर्य की भी पूजा होती है। इसे छठ पूजा कहा जाता है यह भारत का सबसे बड़ा लोक पर्व भी है,</b> जिसे रुपायित करते हुए मीनू खरे जी ने बहुत ही सारगर्भित हाइगा प्रस्तुत किया है, जैसे "सूर्य को अर्घ्य/आस्था के कलश की/अटूट धार"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> डॉ. मधु चतुर्वेदी जी की पंक्तियां "ऊर्जा के तार/प्रकृति समन्वित/शक्ति संचार"  प्रकृति की उपयोगिता और शक्ति समन्वय का एक अनोखा अनुभव है। वहीं प्रकृति के अनिवर्चनीय सौंदर्य को रेखांकित करते हुए लवलेश दत्त जी*कहते हैं कि " यादों के गांव/खेत, नहर, बाग/ठंडी सी छांव।"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> यह मेरी भी खुशकिस्मती थी कि इस  हाइगा कार्यशाला में प्रकृति पर आधारित कुछ हाइगा मुझे भी प्रस्तुत करने का सुअवसर प्राप्त हुआ, जिसके लिए मैं मंच की अध्यक्षा के प्रति अपनी कृतज्ञता अर्पित करता हूं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> निवेदिता श्री जी की पंक्तियां "बहती नदी/कल कल करती/बदली सदी" और पुष्पा सिंघी जी की पंक्तियां "बिखरी पांखे/सूखती महानदी/ भीगती आंखें" हाईगा के सुखद भविष्य के प्रति आश्वस्त करती है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> विष्णुकांता के ताजे फूलों की तरह, कुंद सी सुगंधित कुछ बेहतरीन पंक्तियां प्रस्तुत करने में सफल रहीं डॉ. सुरांगमा यादव जी की "विज्ञप्ति लेके/आया है पतझड़/ नई भर्ती की।" , सरस दरवारी जी की पंक्तियां "नन्हा दीपक/डूबते सूरज का/ संवल बने।", अंजु निगम जी की पंक्तियां " उगला धुआं/प्रदूषित है हवा/ मौत का कुआं।" और डॉ सुभाषिनी शर्मा जी की पंक्तियां  "धूप ने खोली/ कोहरे की गिरह/फैला उजाला ।" आदि।</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>ऐसी बात नहीं है, कि हाइकु या हाइगा की निंदा नहीं हो रही है या इसका विरोध नहीं हो रहा है। खूब हो रहा है। मेरे पास विरोध तथा भर्त्सना के बहुत सारे लिखित परिपत्र है। किन्तु विरोध से कोई सत्य कभी रुक नहीं जाता, बल्कि दुगुने वेग से आगे बढ़ता है। हाइकु या हाइगा का सत्य वैसे हीं एक ओजस्वी, तेजस्वी दुर्निवार वाग्धारा है।</b> इसी वाग्धारा की एक कड़ी है सत्या सिंह जी  कीपंक्तियां "फूलों के झूले/मस्त पवन संग/आसमां छूले।"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>इस पटल पर तीन ऐसे रचनाकारों का मैं विशेष रूप से उल्लेख करना चाहूंगा जिन्होंने अपने कुछ टटके हाइगा चित्रों से हाइकु जगत को श्री वृद्धि किया है। </b>प्रकृति के प्रति अपना आंतरिक सहज लगाव प्रमाणित करते हुए मनोरम छवि चित्र उकेरे है। पहला नाम है कल्पना दुबे जी का जिनकी पंक्तियां "अमृत रस/झरते झर झर/शान्त निर्झर।", डॉ आनंद प्रकाश शाक्य जी का जिनकी पंक्तियां "वन संपदा/ जीवन मूल स्त्रोत/ हो संरक्षित" और इंदिरा किसलय जी जिनकी पंक्तियां "अहा जिंदगी/ चट्टानों से जूझती/ पहाड़ी नदी ।" मन मुग्ध कर गई।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इस पटल पर कुछ रचनाकार हाइकु काव्य की शालीनता व गरिमा बनाए रखने की दिशा में कृत संकल्प दिखे, जिनमें प्रमुखता के साथ  डॉ. शैलेष गुप्त 'वीर' जी के  हाइगा को स्थान दिया जा सकता है। जैसे -"जब बचेंगे/जंगल जलाशय/ बचेंगे हम।" वस्तु एवं शिल्प दोनों दृष्टि से उनके हाइगा प्रस्तुत हुए। इस पटल पर पेंडों से छनकर आती धूप का स्पर्शविंब साफ दिखाई देता है, जो इस कार्यशाला की उपादेयता को प्रदर्शित करता है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वर्षाअग्रवाल जी की पंक्तियां यहां विशेष रूप से उल्लिखित करना चाहूंगा, जिसमें उन्होंने अपनी पंक्तियों "मलिन नित्य/संजीवनी व्यक्ति/ मनुज कृत्य।" गहरे भाव छोड़ने में सफल रही।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इस अवसर पर डॉ. सुषमा सिंह जी और डॉ सुकेश शर्मा जी के हा इगा को भी काफी पसंद किया गया। डॉ सुषमा सिंह जी ने अपनी पंक्तियों में कहा कि  "नव कोंपले/ बुलाती पंछियों को/कलरव को"  तथा  डॉ सुकेश शर्मा जी अपनी पंक्तियों में कहा कि "वसुंधरा मां/देती शष्य संपदा/आशीष सम।" में प्रकृति के कोमल छवि को स्पर्श किया है।"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>प्रकृति मानव की चिर सहचरी है जो ऋतुओं के द्वारा उसका पालन, अनुरंजन और प्रसाधन करती है। परस्पर एकनिष्ठ रहते हुए दोनों अपने अपने क्रिया - कलाप से एक - दूसरे को प्रभावित करते हैं। </b>उनका यह भाव इस पटल पर परिलक्षित होना स्वाभाविक ही है, क्योंकि साहित्य समाज से पृथक नहीं। इस कार्यशाला में प्रकृति के अद्भुत रूप को आयामित किया गया है कार्यशाला की अध्यक्षा डॉ मिथिलेश दीक्षित जी के द्वारा, जिन्होंने अपनी पंक्तियों क्रमश: "तुलसी चौरा/जलाती दिया - बाती/ मां याद आती।" और "धूप बीनती/ मृदुल फूल पर/बिखरे मोती।" के माध्यम से प्रकृति के कोमल सौंदर्य को रेखांकित किया है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>कुल मिलाकर यही कहा जा सकता है, कि यह कार्यशाला अपने आप में अनुपम व अद्वितीय है। </b>कहा गया है, कि प्रकृति के दृश्य हाइगा की पहचान है और ये कुदरत के नजारों को देखने का झरोखा भी माना जाता है। ऐसे लगता है जैसे अम्बर, तारे, चांद, सूर्य, वृक्ष, फूल, टहनियां, घास, ओस की बूंदें, वर्षा तथा हवाओं ने इस पटल पर कोई जादू भरा राग छेड़ रखा हो। </div> <div style="text-align: justify;"> <b>प्रस्तुति: रवीन्द्र प्रभात</b></div> </div>

प्रकृति के विविध रूपों की सचित्र प्रस्तुति

भारत ऋतुओं का देश है, जहां प्रकृति का वैविध्यपूर्ण सौंदर्य बिखरा पड़ा है। यही कारण है, कि फूलों का देश जापान को छोड़कर आने की दु: खद ...

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बच्चे तो बच्चे, बाप रे बाप : रवीन्द्र प्रभात के हाइकु

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1NNDL1QxhjZdxc_yr01e7QN2X1N4-nOZmn_0XaKg0WkH088B9hAmLQ5tJy3qNHFDsfkohn1cijwvHDU7Y-1d5bN1NjVTMK44onzsPilcswWsEHeVdbQZzkBv9aWRlA8BA0ABeI0qJQ/s1600/children_running_raipur_cg_2017123_101524_23_01_2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="435" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1NNDL1QxhjZdxc_yr01e7QN2X1N4-nOZmn_0XaKg0WkH088B9hAmLQ5tJy3qNHFDsfkohn1cijwvHDU7Y-1d5bN1NjVTMK44onzsPilcswWsEHeVdbQZzkBv9aWRlA8BA0ABeI0qJQ/s400/children_running_raipur_cg_2017123_101524_23_01_2017.jpg" width="400" /></a></div> (एक)<br /> भागते बच्चे<br /> हवा से होड़ लेके<br /> बदहवास।<br /> <br /> (दो)<br /> रार ठानूंगा<br /> जाऊंगा शिखर पे<br /> मैं न मानूंगा ।<br /> <br /> (तीन)<br /> उम्मीद रख<br /> समर को जीतके<br /> आना है तुम्हे।<br /> <br /> (चार)<br /> पीठ पे बस्ता<br /> बोझ से दबा बच्चा<br /> कैसे पढ़ेगा ?<br /> <br /> (पांच)<br /> पढ़ेगी बेटी<br /> दुनिया जहान में<br /> बढ़ेगी बेटी।<br /> <br /> (छ:)<br /> आत्मबल से<br /> उन्नत शिखर पे<br /> चढ़ेगी बेटी।<br /> <br /> (सात)<br /> जहां जाएगी<br /> प्रकृति मुस्कायगी<br /> हंसेगी बेटी।<br /> <br /> (आठ)<br /> बेटों के संग<br /> आसमान से ऊंचा<br /> उड़ेगी बेटी।<br /> <br /> (नौ)<br /> धूल उड़ाती<br /> स्वर्ग बनाती हुई<br /> चलेगी बेटी।<br /> <br /> (दस)<br /> बच्चे तो बच्चे<br /> बड़े करे धमाल<br /> बाप रे बाप</div>

बच्चे तो बच्चे, बाप रे बाप : रवीन्द्र प्रभात के हाइकु

(एक) भागते बच्चे हवा से होड़ लेके बदहवास। (दो) रार ठानूंगा जाऊंगा शिखर पे मैं न मानूंगा । (तीन) उम्मीद रख समर को जीतके आन...

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ब्लॉगोत्सव-२०१४, संस्कार

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://hindijyotish.com/thumbnail.php?file=annaprasana_517192421.jpg&size=article_medium" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://hindijyotish.com/thumbnail.php?file=annaprasana_517192421.jpg&size=article_medium" /></a><span style="font-size: large;">भा</span>रतीय संस्कृति में गर्भ धारण से लेकर मृत्यू प्रयन्त 16 संस्कारों की अवधारणा पायी जाती है। इन सभी संस्कारों का आध्यात्मिक एवं वैज्ञानिक आधार भी है। प्राचीन काल में ज्ञान, संस्कृति, सभ्यता तथा सिद्धांतों को लिपिबद्ध नहीं किया जा सका अथवा वह कालान्तर में कहीं खो गया। हाँ भारतीय जनमानस ने श्रुति तथा वाचक परम्परा व पारम्परिक रूप से क्रियान्वयन के द्वारा सभी कुछ सुरक्षित एवं संरक्षित रखा है। हमारे अनेक विद्वानो द्वारा इस विषय पर शोध कार्य भी किये जा रहे हैं और यथा संभव लिपिबद्ध करने के प्रयास भी जारी हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  प्रत्येक संस्कार के लिए लोक-गीतों का है जिसके माध्यम से संस्कार के महत्त्व को दर्शाया जाता है। परन्तु यह भी विडम्बना ही है कि रोजी-रोटी की तलाश में घर गाँव दूर कार्यरत लोग अथवा भौतिक चकाचोंध में डूबे आधुनिकता पसंद लोग इन का महत्त्व तथा स्वरुप दोनों को ही नहीं जानते। कुछ तथाकथित नव धनाड्य, पच्छिमी सभ्यता का अंधानुकरण करने वाले तो हमारे भारतीय चिंतन एवं दर्शन को मजाक ही बताते हैं। भारतीय संस्कृति, चिंतन एवं दर्शन विश्व में सर्व श्रेष्ठ माना जाता है। हमारे सभी संस्कार वैज्ञानिक विवेचनायुक्त हैं। हाँ यह अवश्य है कि हमने अपने विचार, चिंतन, संस्कृति एवं प्रकृति को बचाये रखने के लिए अपनी ही अवधारणाओं विकसित किया। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> हमारे ऋषि-मुनियों ने पीपल वृक्ष के महत्त्व कप जाना तो उसके संरक्षण के लिए उस पर देवताओं के वास होने की बात जनमानस को समझायी। पीपल के आस-पास सफाई तथा उसकी सुरक्षा का महत्त्व समझाया। इसी प्रकार हमारे 16 संस्कारों का भी कोई न कोई वैज्ञानिक आधार है। हमारा प्रयास है कि देश के कोने-कोने से विभिन्न भाषाओं व बोलियों में बिखरे पड़े संस्कारों के महत्त्व, संस्कार विधि तथा लोक गीतों को संग्रहित कर शोध-ग्रन्थ के रूप में समाज के सामने प्रस्तुत कर सकें। आपसे अनुरोध है कि आप किसी भी संस्कार से सम्बंधित लोकगीत, संस्कार विधि, संस्कार महत्त्व, कारण या अवसर का विवरण, सम्बंधित फोटो तथा पूर्व प्रकाशित पुस्तक आदि जो भी संभव हो भिजवाने कि कृपा करें। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  जिन विद्वानों के आलेख अथवा कोई सामग्री हमें प्राप्त होगी उन सभी को प्रकाशन के उपरान्त एक -एक प्रति पंजीकृत डाक से प्रेषित की जायेगी। सामग्री के साथ अपना संक्षिप्त परिचय व फोटो भी प्रेषित करने की कृपा करें। अपना सामाजिक दायित्व समझते हुए हमने यह पुस्तक हिंदी भाषा में निकालने का निश्चय किया है। जिसके लिए किसी भी लेखक से सहयोग राशि नहीं ली जायेगी। पुस्तक में सभी तथ्यों को शोध करके लिखने का प्रयास किया जाएगा। भारतीय संस्कृति के संरक्षण एवं इसके वैज्ञानिक आधार को समझने के लिए यह बहुत महत्त्व पूर्ण ग्रन्थ साबित हो सकता है। कृपया अपना सहयोग यथाशीघ्र देने की कृपा करें।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b> डॉ अ कीर्तिवर्धन</b></div> <div style="text-align: justify;"> विद्या लक्ष्मी निकेतन 53-महालक्ष्मी एन्क्लेव जानसठ रोड , </div> <div style="text-align: justify;"> मुज़फ्फरनगर -251001 (उत्तर-प्रदेश) 08265821800 </div> <div style="text-align: justify;"> a.kirtivardhan@gmail.com</div> </div>

ब्लॉगोत्सव-२०१४, संस्कार

भा रतीय संस्कृति में गर्भ धारण से लेकर मृत्यू प्रयन्त 16 संस्कारों की अवधारणा पायी जाती है। इन सभी संस्कारों का आध्यात्मिक एवं वैज्ञानिक ...

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प्रीति-नेस विवाद, ​बबूल के पेड़ पर आम........!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7dbf6d2052&view=att&th=146d18f3709869fa&attid=0.1&disp=emb&realattid=ii_hwksadbp1_146af8e16a62702b&zw&atsh=1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7dbf6d2052&view=att&th=146d18f3709869fa&attid=0.1&disp=emb&realattid=ii_hwksadbp1_146af8e16a62702b&zw&atsh=1" width="267" /></a><span style="font-size: large;"><b>फि</b></span>ल्मों की दीवानगी के दौर में कई साल पहले एक बार प्रख्यात गायिका लता मंगेशकर मेरे जिला मुख्यालय में कार्यक्रम देने आई, तो मेरे शहर के काफी लोग भी बाकायदा टिकट लेकर वहां कार्यक्रम देखने गए। लेकिन उनसे एक गड़बड़ हो गई। तब नामचीन कलाकारों के लिए किसी कार्यक्रम में तीन से चार घंटे लेट से पहुंचना मामूली बात थी। लिहाजा मेरे कुछ परिचितों ने सोचा कि क्यों न बहती गंगा में हाथ धोने की तर्ज पर कोई फिल्म भी देख ली जाए। कलाकार तो लेट आते ही हैं। समय का सदुपयोग हो जाएगा। लेकिन फिल्म देख कर निकलते समय उन्हें विपरीत दिशा से लौटती भीड़ नजर आई। पूछने पर पता चला कि लता मंगेशकर बिल्कुल निश्चित समय पर कार्यक्रम स्थल पर आई, और कुछ गाने गाकर लौट भी गई।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> यह जानकर फिल्म देख कर निकल रहे कलाप्रेमियों को मानो सांप सूंघ गया। उनकी टिकट बेकार गई और लोगों में जगहंसाई हुई, सो अलग। एक कलाकार की अनुशासनप्रियता के इस प्रसंग का उदाहरण मौजूदा दौर की फिल्म अभिनेत्री प्रीति जिंटा के संदर्भ में काफी महत्वपूर्ण हैं, जो इन दिनों एक अप्रिय घटना व विवादों के चलते चर्चा में है। यह नए जमाने का फंडा बन गया है कि तथाकथित बड़े लोग अपने लिए बिल्कुल उन्मुक्त और उच्श्रंखल जीवन चाहते हैं, लेकिन इसकी स्वाभाविक प्राप्ति होने पर आम इंसान की तरह बौखला भी उठते हैं। यानी बबूल के पेड़ पर आम की तलाश करेंगे औऱ न मिलने पर हाय -तौबा मचाएंगे। क्या पता सब कुछ प्रचार पाने के लिए किया जाता हो। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वैसे सच्चाई यही है कि प्रीति जिटा की कोई ज्यादा फिल्में नहीं चली। अपने कैरियर के शुरूआती दौर में प्रीति ने असम जाकर आतंकवादी संगठन उल्फा के खिलाफ कुछ बयान दे दिया, तो समाज के एक वर्ग ने उन्हें फौरन बहादुर लड़की का खिताब थमा दिया। एक सिगरेट कंपनी ने उन्हें बहादुरी का पुरस्कार भी दे डाला। देश में होने वाली लोमहर्षक घटनाओं के दौरान प्रीति को मोमबत्ती लेकर चलते और मीडिया में बड़ी - बड़ी बातें करते हुए भी अक्सर देखा- सुना जाता है। वैसे उनकी चर्चा फिल्मों में अभिनय के लिए कम और अाइपीएल खेलों में उनकी भूमिका के लिए ज्यादा होती है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> अपनी जीवन शैली से वे पेज थ्री कल्चर का खूब पोषण करती है। जिंटा विवाद के दूसरे पक्ष नेस वाडिया के साथ उनकी जो तस्वीरें मीडिय़ा में आ रही है, उससे पता चलता है कि उनके साथ प्रीति की कितनी नजदीकियां थी। एेसे में बदसलूकी का उनका आरोप रहस्यमय ही जान पड़ता है। खैर रंगीन दुनिया के दूसरे विवादों की तरह जल्द ही यह मामला भी ठंडे बस्ते में चला जाएगा। लेकिन सच्चाई यही है कि प्रीति के अारोपों में सच्चाई होने या न होने के बावजूद इस प्रकरण से उन्हें जबरदस्त प्रचार जरूर मिल गया, जो समाज के लिए एक विडंबना ही है। क्योंकि तथाकथित सेलीब्रिटीज चर्चा में बने रहने के लिए गलत तरीके आजमाने लगे हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मी़डिया भी एेसे गाशिप्स को खूब हवा देता है। लेकिन मूर्ख तो बनती जनता ही है। सबसे़ बड़ी बात यह कि यदि वाडिया ने सचमुच गलती की है तो यह गंभीर बात है और पुलिस इस मामले मे कारवाई करने में आखिर इतना समय क्यों ले रही है, क्या इसलिए कि मामला रईसजादे से जुड़ा है। क्या यही आरोप यदि किसी साधारण आदमी पर लगा होता तो क्या तब भी पुलिस कार्रवाई करने में इतना ही समय लेती। साधारण मामलो में तो पुलिस आरोपी पर तत्काल घरेलू हिसा या छेड़छाड़ का मामला दर्ज कर लेती है।</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7dbf6d2052&view=att&th=146d18f3709869fa&attid=0.2&disp=emb&realattid=ii_hwks89sb0_146af8c978cd6384&zw&atsh=1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7dbf6d2052&view=att&th=146d18f3709869fa&attid=0.2&disp=emb&realattid=ii_hwks89sb0_146af8c978cd6384&zw&atsh=1" /></a><b></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><b><br /></b></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><b><br /></b></b></div> <b>तारकेश कुमार ओझा</b><br /> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px;"> लेखक दैनिक जागरण से जुड़े हैं। पता: <span style="font-size: 12.727272033691406px;">तारकेश कुमार ओझा, भगवानपुर, जनता विद्यालय के पास वार्ड नंबरः09 खड़गपुर (पशिचम बंगाल) पिन ः721301 जिला प शिचम मेदिनीपुर संपर्कः 09434453934 </span></div> </div>

प्रीति-नेस विवाद, ​बबूल के पेड़ पर आम........!!

फि ल्मों की दीवानगी के दौर में कई साल पहले एक बार प्रख्यात गायिका लता मंगेशकर मेरे जिला मुख्यालय में कार्यक्रम देने आई, तो मेरे शहर के...

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ब्लॉगोत्सव-२०१४ में तृतीय दिवस की प्रस्तुति

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table border="1" cellpadding="5" cellspacing="5" style="text-align: center;"> <tbody> <tr><th rowspan="2" style="background-color: yellow;"><div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">ब्लॉगोत्सव-२०१४ में </span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">तृतीय दिवस का कार्यक्रम</span> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #38761d;"> दिनांक: 04.06.2014 </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">सुबह 10.00 बजे: </span><span style="color: blue;"> अली सैय्यद और उनकी उम्मतें </span></div> <div style="text-align: center;"> (ब्लॉग: <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना</a> पर) </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">अपराहन 12.00 बजे :</span><span style="color: blue;"> रवीद्र प्रभात की दशकीय ब्लॉग यात्रा का प्रथम अंश</span></div> <div style="text-align: center;">  (ब्लॉग: <a href="http://rp.parikalpnaa.com/">ब्लॉग परिक्रमा</a> पर) </div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">अपराहन 1.00 बजे: </span><span style="color: blue;"> सरस्वती प्रसाद की कृति एक थी तरु का विहंगवालोकन</span></div> <div style="text-align: center;">  (ब्लॉग: <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना</a> पर) </div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">अपराहन 2.00 बजे:</span><span style="color: blue;"> नरेंद्र कोहली के नाटक 'गारे की दीवार' का मंचन </span></div> <div style="text-align: center;">  (ब्लॉग: <a href="http://urvija.parikalpnaa.com/">वटवृक्ष</a> पर) </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">अपराहन 3.00 बजे: </span><span style="color: blue;">रश्मि रविजा की कहानी, घुघूती बासूती और अजीत गुप्ता की कविता तथा वाणी शर्मा के विचारों की एक साथ प्रस्तुति</span></div> <div style="text-align: center;">  (ब्लॉग: <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना</a> पर)</div> </div> </th></tr> </tbody></table> </div>

ब्लॉगोत्सव-२०१४ में तृतीय दिवस की प्रस्तुति

ब्लॉगोत्सव-२०१४ में  तृतीय दिवस का कार्यक्रम    दिनांक: 04.06.2014  सुबह 10.00 बजे: अली सैय्यद और उनकी उम्मतें  (ब्लॉग: परिक...

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ब्लॉगोत्सव-२०१४, द्वितीय दिवस: अज़ब-गजब अविस्कार

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x0q3SD_F7RGzxUo5HfPo_f5Vgjut4-kJsu5_uvHDOIKNriCzGIhRzmLlA7vxVFvONdrb3x0657wTlrhXDh98u3oywwqPjePiyhyphenhyphenu6cqLkbxBC0wjeS_UlUcmx1sx3McsECR0sFiYQA/s1600/namskar+logo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x0q3SD_F7RGzxUo5HfPo_f5Vgjut4-kJsu5_uvHDOIKNriCzGIhRzmLlA7vxVFvONdrb3x0657wTlrhXDh98u3oywwqPjePiyhyphenhyphenu6cqLkbxBC0wjeS_UlUcmx1sx3McsECR0sFiYQA/s1600/namskar+logo3.jpg" width="200" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #cc0000;">स्वागत है आप सभी का ब्लॉगोत्सव-२०१४ के प्रथम दिवस के अज़ब-गजब कार्यक्रम में</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: start;">मानव के आविष्कारों के इतिहास में बहुत सारे आविष्कार देखने को मिले हैं, जो देखने में उपयोगी नहीं होता, हालांकि इन सभी आविष्कारों पर अधिक श्रम शक्तियों और भौतिक-शक्तियों का खर्च हुआ था, फिर भी इन चीज़ों के कारण हमारे नीरस जीवन के लिये कुछ मज़ाक किये जाने के साथ-साथ अन्य आविष्कारों के रचनात्मक प्रेरणा स्रोत को भी उत्तेजित किया गया था। तो आइये देखते हैं इतिहास में कौन-कौन से हैं अजब-ग़ज़ब आविष्करण है- </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/c8ca4f9f73564ff7b777cc66307dc13e.jpg" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: start;">स्टीम ऑटोमोबाइल, यानी पानी के भाप से चलने वाली गाड़ियां सन् 1845 में इटली के लोगों ने इसका आविष्कार किया था, जिसकी गति प्रति घंटे 150 किलोमीटर पर पहुंच सकती थी, लेकिन यह सिर्फ़ डिज़ाइनर का पूर्वानुमान ही था।</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: start;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/56d64748922b4bc78c5eda7975c00404.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> बर्फ तोड़ने वाला सेलबोट</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> 17 वीं शताब्दी में तापमान बहुत नीचे होने के कारण मौसम विश्लेषक इस युग को "छोटा आइस एज़" मानते थे। सन् 1600 के 17 जनवरी को लोगों के सामने आया यह बर्फ तोड़ने वाला सेलबोट बर्फ से ढंके पानीवाले क्षेत्र में माल की आवाजाही की समस्याओं का समाधान कर सकता था।</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/9b8ae35edcd04d43a7bcfd5fe88de697.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> कच्छ भूमि में इस्तेमाल किया जाने वाली पवन चक्की</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> बहुत कम वज़न के कारण कच्छ भूमि में इस्तेमाल की जाने वाली इस विंडमिल को कच्छ क्षेत्र में पानी निकालने में भी उपयोग किया जा सकता था। जिसका डिज़ाइन सन् 1958 में तैयार किया गया था, लेकिन इसका निमार्ण कभी पूरा नहीं किया जा सका।</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/cce912429f2c406dbe1a7d8aca03ee15.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">सन् 1936 में आविष्कारों ने स्केटिंग शूज़ के लिये अस्थायी एड़ी बनाई थी, जिससे स्केटिंग करते समय लोग आसानी से एक्शन करने के साथ-साथ संतुलन भी बनाए रख सकते थे। लेकिन यह अस्थायी एड़ी सन् 1996 में जाकर लोगों में प्रचलित हुई, जिससे स्केटिंग में एक क्रांति आई है।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/da84365e5c8e474db57103f75234608f.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">सन् 1932 में अमेरिकी यातायात पुलिस में इस विद्युत जैकेट को बनाया गया, जिससे लोग सर्दी से अपना बचाव कर सकते थे। लेकिन इसकी कमी यह थी कि उसकी गर्मी ज़ल्द ही विकिरण हो गई, इसलिये इसे बार बार बिजली से चार्ज करना पड़ता था।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/3ac6efb57bd945abbe6a903b2de3e27a.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> सन् 1929 का प्रोजेक्टर रूम, जिसमें आप अकेले, डबल और तीन प्रोजेक्टरों पर चलने वाली फिल्म देख सकते थे।</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/62eb25810f7f42058b938c219383f384.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">सन् 1924,पेरिस में, आप सड़क पर चलती हुई इस तरह की गाड़ी को अचानक देख सकते थे, जिसके सामने वाले भाग में रक्षात्मक बेलचा लगाया गया। इस डिज़ाइन का लक्ष्य पैदल यात्रियों की हताहती को कम करना था।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/d4a1c5b511354e289fb4df4d3af9ef94.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">शायद यह सबसे पुराना जीपीएस यंत्र है, वह लोगों या गाड़ियों की गति से कागज़ी नक्शे को मोड़कर आपका गन्तव्य स्थान बता सकता था। सन् 1912 में लोगों के सामने आए इस जीपीएस यंत्र में उपयोग नक्शा, शायद बाहर जाने से पहले क्या आप को इस नक्शे को पूरी तरह से तैयार करना चाहिये ?</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/0e97795b8566412db7b09028e60d151d.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">सन् 1926 का नीदरलैंड, जब आप ठेला-गाड़ी से अपना सामान ले जाते थे, रास्ते में एक खाई सामने आ जाए, तो आप इस ठेला-गाड़ी में रख गये तह करने वाले पुल को निराकरण से एक सरल और आसान पुल बना सकते थे। जिससे आप खाई को पार कर सकते थे।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/3710f77bf52c4b0dbc2a8f1a92068af6.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">सन् 1938, न्यूयॉर्क रेडियो स्टेशन ने विश्व का पहला बेतार अख़बार जारी किया। अख़बार के सभी विषयों को फैक्स किया जाता था फिर उसके प्रिंट आउट लिये जाते थे।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <img src="http://hindi.cri.cn/mmsource/images/2013/08/21/9c97821393b74ffcaa4682d79cb5c611.jpg" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;">वास्तव में बंदूक कैमरे का सन् 1938 में ही आविष्कार कर लिया गया था, लेकिन आयतन की परिसीमा के कारण कैमरे में ऐसी फिल्म का इस्तेमाल किया जाता था, जिससे खिंचवाई गई फोटो की गुणवत्ता इतनी अच्छी नहीं थी।</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: center;"> <span style="text-align: start;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: right;"> <b>क्यों है न अज़ाब-गजब अविस्कार ? </b></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: right;"> <b>आज बस इतना ही, आगे के कार्यक्रमों के लिए </b></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: right;"> <b>चलिये चलते हैं, <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना </a>पर.....</b></div> <div> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px;"> <br /></div> </div>

ब्लॉगोत्सव-२०१४, द्वितीय दिवस: अज़ब-गजब अविस्कार

स्वागत है आप सभी का ब्लॉगोत्सव-२०१४ के प्रथम दिवस के अज़ब-गजब कार्यक्रम में मानव के आविष्कारों के इतिहास में बहुत सारे आविष्कार देखने क...

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ब्लॉगोत्सव-२०१४, प्रथम दिवस: अज़ब-गजब वर्ल्ड रिकॉर्ड

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x0q3SD_F7RGzxUo5HfPo_f5Vgjut4-kJsu5_uvHDOIKNriCzGIhRzmLlA7vxVFvONdrb3x0657wTlrhXDh98u3oywwqPjePiyhyphenhyphenu6cqLkbxBC0wjeS_UlUcmx1sx3McsECR0sFiYQA/s1600/namskar+logo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x0q3SD_F7RGzxUo5HfPo_f5Vgjut4-kJsu5_uvHDOIKNriCzGIhRzmLlA7vxVFvONdrb3x0657wTlrhXDh98u3oywwqPjePiyhyphenhyphenu6cqLkbxBC0wjeS_UlUcmx1sx3McsECR0sFiYQA/s1600/namskar+logo3.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: #cc0000;">स्वागत है आप सभी का ब्लॉगोत्सव-२०१४ के प्रथम दिवस के अज़ब-गजब कार्यक्रम में</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> दुनिया अनोखी जगह है क्योंकि यह इन्सानों से भरी है। और उन इन्सानों में भी कुछ तो अलग ही अनोखे हैं। आज हम दिखाने जा रहे  है कुछ ऐसे वर्ल्ड रिकॉर्ड जिसे देखने के बाद आप कह उठेंगे- क्या बात है।<br /> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - अजब-गजब वर्ल्ड रेकॉर्ड" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photomazza/weird-world/weird-world-records/--/photo/21674064/--.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - अजब-गजब वर्ल्ड रेकॉर्ड" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">यह साहब हैं जर्मनी के रोल्फ बुशोल्त्स। इनके नाम सबसे ज्यादा पियर्सिंग कराने का वर्ल्ड रेकॉर्ड। </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">इन्होंने 453 पियर्सिंग करवाई हैं। </span><br /> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - सबसे बड़ा ट्रॉली केस" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photomazza/weird-world/weird-world-records/--/photo/21674062/--.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - सबसे बड़ा ट्रॉली केस" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">यह है दुनिया का सबसे बड़ा ट्रॉली केस। यह 5 फुट 9 इंच ऊंचा, 3 फुट 9.3 इंच चौड़ा और </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">एक फुट 6.1 इंच मोटा है। इसे बनाया है चीन की एक कंपनी ने।</span><br /> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - पाइथॉन संग" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photomazza/weird-world/weird-world-records/-/photo/21673999/-.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - पाइथॉन संग" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">यह फोटो है फरवरी 2013 की। ली तियानजेंग 11 साल का है। </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">वह पैदा होने से ही इस पाइथॉन के साथ रह रहा है। </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">लेकिन उसने रेकॉर्ड बनाने के लिए 15 दिन पाइथॉन के साथ एक शीशे के क्यूब में बिताए। </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">वह बस खाने और टॉइलट के लिए बाहर आता था।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - मधुमक्खियां" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photo/21673993/photo.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - मधुमक्खियां" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">चीन के शे पिंग ने 33.1 किलोग्राम वजनी करीब तीन लाख एक हजार मधुमक्खियां </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">अपने शरीर पर लपेट कर वर्ल्ड रेकॉर्ड बनाया।</span><br /> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - इतने लंबे नाखून" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photomazza/weird-world/weird-world-records/-/photo/21673983/-.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - इतने लंबे नाखून" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">क्रिस वॉल्टन 20 साल से नाखून बढ़ा रही हैं। 2011 में उनके नाखून 10 फुट 2 इंच लंबे हो गए थे, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">जो एक वर्ल्ड रेकॉर्ड था।</span><br /> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: #eae8e9; color: #003399; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"><img ag="रॉयटर्स" align="center" alt="Photo - चम्मच चिपकाने का रेकॉर्ड" border="0" id="imgv" src="http://photogallery.indiatimes.com/photomazza/weird-world/weird-world-records/--/photo/21673974/--.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255);" title="Photo - चम्मच चिपकाने का रेकॉर्ड" valign="center" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;">एतिबार एल्चियेव के नाम दर्ज हुआ इन्सानी शरीर पर सबसे ज्यादा चम्मच चिपकाने का रेकॉर्ड। </span><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-family: arial; line-height: 17px; text-align: start;">(सभी स्त्रोत: रायटर)</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: black; font-family: arial; font-weight: bold; line-height: 17px; text-align: start;"><br /></span></div> <div style="text-align: start;"> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: blue; line-height: 17px;"><b>क्यों है न अज़ाब -गजब वर्ल्ड रिकॉर्ड ?</b></span></span></div> </div> <div style="text-align: start;"> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: blue; line-height: 17px;"><b><br /></b></span></span></div> </div> <div style="text-align: start;"> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: blue; line-height: 17px;"><b>चलिये अब चलते हैं अगले कार्यक्रम के लिए <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना पर ...</a></b></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: blue; line-height: 17px;"><br /></span></span></div> </div> </div>

ब्लॉगोत्सव-२०१४, प्रथम दिवस: अज़ब-गजब वर्ल्ड रिकॉर्ड

स्वागत है आप सभी का ब्लॉगोत्सव-२०१४ के प्रथम दिवस के अज़ब-गजब कार्यक्रम में दुनिया अनोखी जगह है क्योंकि यह इन्सानों से भरी है। और उन इ...

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हमारे स्वयं के हित में है जल व अन्य संसाधनों का विवेकपूर्ण उपयोग

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"> <img height="196" src="http://hindi.indiawaterportal.org/sites/hindi.indiawaterportal.org/files/images/water%20resourse_0.jpg" width="320" /></div> <br /> <div style="text-align: justify;">      कुछ दिन पहले एक विवाहोत्सव में जाना हुआ। भव्य आयोजन था। खाना शुरू करने से पहले हाथ धोने के लिए पानी की तलाश की लेकिन कहीं पर भी पानी नहीं रखा गया था जहाँ सुविधापूर्वक हाथ धोए जा सकें। सब कुछ था सिवाय पानी के। पानी कहीं किसी जग या टंकी में उपलब्ध नहीं था लेकिन पानी की प्लास्टिक की बोतलें ज़रूर रखी थीं। 200 मिलि लीटर पानी से लेकर दो लीटर पानी तक की प्लास्टिक की बोतलें पर्याप्त संख्या में कई काउण्टरों पर सजी थीं। जिसको हाथ धोने होते वो सुविधानुसार हाथ बढ़ाकर कोई एक बोतल उठाता, ढक्कन की सील तोड़ता और हाथों पर कुछ पानी डालकर शेष पानी से भरी बोतल वहीं रखे बड़े-बड़े टबों में फेंक देता।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      टबों में ही नहीं चारों तरफ़ ढेर लगा था आंशिक रूप से प्रयुक्त पानी की बोतलों का। उनमें से निकल-निकल कर पानी चारों तरफ़ फैल रहा था और कीचड़ भी हो रही थी। आजकल जहाँ जाओ कमोबेश यही स्थिति दिखलाई पड़ती है। पानी और पीने योग्य पानी का ये हश्र देखकर जी दुखी हो जाता है। क्या पानी की इस बर्बादी, इस अविवेकपूर्ण उपयोग को रोका नहीं जा सकता? क्या हाथ धोने के लिए सामान्य स्वच्छ जल टूटी लगे जग अथवा टंकियों में उपलब्ध नहीं कराया जा सकता? यह असंभव नहीं लेकिन इसके संभव न होने के पीछे कई कारण हैं जो भयंकर हैं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      पेय जल का तो दुरुपयोग होता ही है साथ ही प्लास्टिक की बोतलों का भी बेतहाशा इस्तेमाल किया जा रहा है। हाथ धोने हैं तो एक बोतल, कुल्ला करना है तो दूसरी बोतल, भोजन के बीच में पानी पीना है तो तीसरी बोतल, भोजनोपरांत हाथ साफ करने हैं या पानी पीना है तो चैथी व पाँचवीं बोतल......इस तरह एक आदमी के लिए पाँच-सात बोतलों की सील तोड़ना व उनमें उपलब्ध पानी की क्षमता का अत्यल्प प्रयोग अथवा दुरुपयोग करना सामान्य सी बात है। प्लास्टिक की बोतलों व गिलासों का प्रयोग करना न केवल पर्यावरण के लिए घातक है अपितु इस्तेमाल करने वाले के लिए भी अस्वास्थ्यकर है इसीलिए प्लास्टिक के उपयोग को हतोत्साहित किया जाना अनिवार्य है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      आज हर जगह प्लास्टिक की बोतलों व गिलासों में बंद पानी को प्रोत्साहित किया जा रहा है। आज प्लास्टिक की बोतलों व गिलासों पर कहीं भी कोई रोक-टोक नहीं। प्लास्टिक की बोतलों व गिलासों में बंद पानी के प्रयोग को प्रतिष्ठा का प्रतीक या स्टैंडर्ड माना जा रहा है। प्लास्टिक, थर्मोकोल अथवा एल्युमीनियम फाॅयल से निर्मित यूज एण्ड थ्रो पात्रों को प्रतिष्ठित किया जा रहा है। एक-एक फंकशन में कई-कई टैंपों या ट्रक भरकर प्लास्टिक की पानी की बोतलें व गिलास तथा प्लास्टिक, थर्मोकोल अथवा एल्युमीनियम फाॅयल से निर्मित यूज एण्ड थ्रो पात्र प्रयोग में लाए जाते हैं। फंकशन ख़त्म होते-होते इस घातक कचरे के ढेर लग जाते हैं। यह कचरा वज़न में अत्यंत हल्का होता है अतः इधर-उधर उड़ता-फिरता रहता है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      शहरों, क़स्बों, गाँवों व समस्त पृथ्वी के सौंदर्य पर कलंक-सा यह कचरा सचमुच त्याज्य है। आज बड़े-बड़े शहरों में ही नहीं क़स्बों और गाँवों तक में कूड़े का सही ढंग से निपटारा करना एक बड़ी समस्या हो गई है। कुछ आर्थिक व औद्योगिक विकास की आवश्यकता तथा कुछ बढ़ते बाज़ारबाद के कारण आज हमारे उपभोग की मात्रा लगातार बढ़ती जा रही है। वस्तुओं की संख्या और मात्रा दोनों में बेतहाशा बढ़ोतरी हो रही है। यूज़ एण्ड थ्रो संस्कृति के कारण तो स्थिति और भी भयावह होती जा रही है। बढ़ते औद्योगीकरण के कारण संसाधनों का अपरिमित दोहन किया जा रहा है जो हमारे परिवेश और प्राकृतिक संतुलन के लिए घातक है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      क्या प्लास्टिक, थर्मोकोल अथवा एल्युमीनियम फाॅयल से निर्मित यूज एण्ड थ्रो पात्रों की जगह धातु, चीनी मिट्टी अथवा काँच के सुंदर व टिकाऊ, खाने-पीने में सुविधाजनक बर्तनों का इस्तेमाल नहीं किया जा सकता? क्या प्लास्टिक, थर्मोकोल अथवा एल्युमीनियम फाॅयल से निर्मित यूज एण्ड थ्रो पात्रों की जगह प्राकृतिक सामग्री जैसे पत्तों से निर्मित पत्तल व दोनों का प्रयोग संभव नहीं? क्या पत्तों से निर्मित पत्तल व दोनों का प्रयोग परिवेश के लिए अनुकूल व सुरक्षित नहीं? क्या इससे ग्रामीण क्षेत्रों में रोजगार का सृजन संभव नहीं? क्या इससे प्रकृतिक संसाधनों के दोहन में कमी द्वारा औद्योगीकरण के दुष्परिणामों को कम करना संभव नहीं? क्या इससे अजैविक अथवा नष्ट न होने वाले कूड़े-कचरे के अंबार से मुक्ति संभव नहीं? कुछ भी असंभव नहीं यदि संतुलित दृष्टि व नेक इरादे से कार्य किया जाए।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      क्या प्लास्टिक की बोतलों या गिलासों में बंद पानी की जगह टूटीवाले जगों या टंकियों में शुद्ध पेय जल उपलब्ध नहीं कराया जा सकता? कराया जा सकता है लेकिन दो सौ, तीन सौ या हद से हद पाँच सौ रुपये के पानी के बीस-पच्चीस हज़ार रुपये तो नहीं बनाए जा सकते। ये घोर बाज़ारवाद, औद्योगीकरण व व्यावसायीकरण का परिणाम है जिसके कारण लगभग बिना क़ीमत वाला पानी जैसा पदार्थ भी न केवल सौ गुना से ज़्यादा क़ीमत पर बेचा जा रहा है अपितु पानी जैसे बेशक़ीमती पदार्थ की बर्बादी व प्रदूषण के स्तर में बेतहाश वृद्धि हो रही है और लोगों के स्वास्थ्य से भी खिलवाड़ किया जा रहा है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      कई बार शुद्ध स्वच्छ जल अथवा मिनरल वाॅटर के नाम पर जो बोतलबंद पानी परोसा जाता है वास्तव में वह पीने के योग्य भी नहीं होता। उसमें से न केवल दुर्गंध आती है अपितु कई बार खारापन अथवा स्वाद भी अजीब-सा होता है। शुद्ध स्वच्छ जल तो गंधहीन, रंगहीन व किसी भी प्रकार के स्वाद से रहित तथा पारदर्शी होता है। शुद्ध जल अथवा मिनरल वाॅटर के नाम पर प्रायः बोतल में बंद पानी ही होता है जिसकी गुणवत्ता कोई भरोसा नहीं। कई बार सीधे ज़मीन का कच्चा पानी जो पीना तो दूर अन्य प्रयोग के लिए भी उचित नहीं होता बोतलों में भर दिया जाता है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      कई बार बोतलबंद पानी इतना ख़राब होता है कि जो भी बोतल या गिलास खोलकर घूँट भरता है वह उसे गले से नीचे उतारने में असमर्थ होता है। वह न केवल भरी बोतल या गिलास डस्ट बिन में फैंकने को विवश होता है अपितु मुँह में लिए पानी को कुल्ला करके बाहर फैंकना भी उसके लिए ज़रूरी हो जाता है। यह न केवल लोगों के स्वास्थ्य से खिलवाड़ है अपितु अनैतिकता व साफ़-साफ़ बेईमानी भी है। यह पानी का ही नहीं अन्य संसाधनों का भी दुरुपयोग है और प्रकृति व पर्यावरण के प्रति लापरवाही ही नहीं, गंभीर अपराध भी है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      देश में ही नहीं पूरे विश्व में पर्यावरण की स्थिति लगातार बदतर होती जा रही है। ऐसे में हमारे लिए अपने उपभोग को सीमित व नियंत्रित करना ही नहीं अपने उपभोग की दशा व दिशा को बदलना भी अनिवार्य प्रतीत होता है। यह हर तरह से हमारे हित में ही होगा। वस्तुओं का सही व संतुलित प्रयोग ही नहीं पुनप्र्रयोग भी समय की मांग है। जल का विवेकपूर्ण उपयोग तो और भी महत्त्वपूर्ण हो जाता है। जल व अन्य संसाधनों के विवेकपूर्ण उपयोग में ही निहित है प्रकृति का बचाव और पर्यावरण प्रदूषण से मुक्ति। यह तभी संभव है जब हम अपने व्यवहार के साथ-साथ अपनी मानसिकता को बदलकर उसे भी अधिकाधिक संतुलित व सकारात्मक बनाएँ।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8eKZ3unGuYwGJfvB6xEzmJ7DRJQsE-4Me0cw8UMhtRupjG_q36DGyG04egEgnR6OP8Oq8FkRoVc1e5MkXFSXeH7nAY7xy7INeaiZBMFcChIgMHjR0hiVG3aa9dWkgsOv788NyHCYDWw/s1600/SITA+RAM+GUPTA+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8eKZ3unGuYwGJfvB6xEzmJ7DRJQsE-4Me0cw8UMhtRupjG_q36DGyG04egEgnR6OP8Oq8FkRoVc1e5MkXFSXeH7nAY7xy7INeaiZBMFcChIgMHjR0hiVG3aa9dWkgsOv788NyHCYDWw/s1600/SITA+RAM+GUPTA+(1).jpg" width="141" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>सीताराम गुप्ता,</b></div> <div style="text-align: justify;"> ए डी 106-सी, पीतम पुरा,</div> <div style="text-align: justify;"> दिल्ली - 110034</div> <div style="text-align: justify;"> फोन नं 095555622323</div> <div style="text-align: justify;"> Email : srgupta54@yahoo.co.in</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

हमारे स्वयं के हित में है जल व अन्य संसाधनों का विवेकपूर्ण उपयोग

     कुछ दिन पहले एक विवाहोत्सव में जाना हुआ। भव्य आयोजन था। खाना शुरू करने से पहले हाथ धोने के लिए पानी की तलाश की लेकिन कहीं पर भी प...

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वक्त की ’आंधी’ में गुम हो गईं सुचित्रा सेन

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <b><u>स्मृति शेष (मृत्यु 17 जनवरी )</u></b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbqSpgjDeh0W1Z-toLcwi-E8xzt7trGndy2dABcry9KMpxR3px3x2Bv69vQMpLtiIPA__yFdehjX2DjtXRSI8y6cBJf3nDrASwsVyt_vjM852fUXlt2NhOgOdAuQS-YAchSLOr3Ndiew/s1600/Actress_Suchitra_Sen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbqSpgjDeh0W1Z-toLcwi-E8xzt7trGndy2dABcry9KMpxR3px3x2Bv69vQMpLtiIPA__yFdehjX2DjtXRSI8y6cBJf3nDrASwsVyt_vjM852fUXlt2NhOgOdAuQS-YAchSLOr3Ndiew/s1600/Actress_Suchitra_Sen.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;">       <b style="font-size: x-large; text-align: left;">फि</b>ल्मों की दुनिया बड़ी  निराली होती है। ग्लैमर, चकाचैंध और शोहरत से भरपूर। नायक-नायिका जब परदे पर किसी  किरदार को जीवंत करते हैं तो न जाने कितने लोग उनके साथ अपने को एकाकार कर लेते हैं। पर वक्त के साथ इन किरदारों को निभाने वालों के किरदार भी बदल जाते हैं और कभी-कभी तो वे खुद ही एक पटकथा बन जाते हैं। एक ऐसी पटकथा, जिसमें  जितना खुलापन होता है उतनी ही रहस्यात्मकता। इन रहस्यों के बीच ही न जाने कितनी नई पटकथाएँ जन्म लेती हैं और फिर चित्रपटी यादों एक सिलसिला चल पड़ता है।<b style="font-size: x-large; text-align: left;">  </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">        लगभग सात साल पहले जब सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय ने फिल्म जगत के सर्वोच्च सम्मान एवं हिन्दी सिनेमा का नोबल पुरस्कार माने जाने वाले दादा साहब फाल्के पुरस्कार के लिए सुचित्रा सेन के नाम की घोषणा की थी, तो लोगों के दिमाग में कौंध उठा कि कौन है ये अभिनेत्री? चाहे इसे पीढि़यों का अन्तराल कहें या लोगों का भुलक्कड़पन या सरकार द्वारा सुचित्रा सेन को सम्मानित करने में देरी-पर बांग्ला और हिन्दी की सुप्रसिद्ध व कालजयी अभिनेत्री सुचित्रा सेन को एक बार फिर वक्त ने सुर्खियों के घेरे में खड़ा कर दिया था । इसी के साथ यह भी सवाल उठने लगा था कि सांसारिकता से परे प्रभु भक्ति में लीन अपने आध्यात्मिक लोक में मग्न व एकांतावास में जी रहीं तब 75 वर्षीया सुचित्रा सेन क्या इस सम्मान को ग्रहण करने आगे आएँगीं ? वक््त का पहिया अपनी चाल चलता रहा और 23 दिसंबर 2013 को श्वसन तंत्र में संक्रमण की वजह से कोलकाता के एक अस्पताल में भर्ती होने पर सुचित्रा पुनः चर्चा में आईं और अंततः 17 जनवरी 2014 को दिल का दौरा पड़ने से कभी चित्रपट की मशहूर अदाकारा रही 82 वर्षीया सुचित्रा सेन हमेशा के लिए ओझल हो गईं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">       सुचित्रा सेन बंगाली सिनेमा की एक ऐसी हस्ती थीं जिन्होंने अपनी अलौकिक सुंदरता और बेहतरीन अभिनय के दम पर लगभग तीन दशकों तक दर्शकों के दिलों पर राज किया। बंगाली सिनेमा की ग्रेटा गर्बो मानी जाने वाली सुचित्रा ने बांग्ला और हिंदी की तमाम चर्चित फिल्मों में यादगार अभिनय किया। उनकी बांग्ला फिल्मों की बात करें तो यह एक लम्बी फेहरिश्त है- साड़े चुयात्तर (1953), ओरा थाके ओधारे (1954), अग्निपरीक्षा (1954), शापमोचन (1955), सबार उपरे (1955), सागरिका (1956), पथे हल देरि (1957), हारानो सुर (1957), इन्द्राणी (1958), राजलक्षी ओ श्रीकान्त (1958),सूर्य तोरण (1958), दीप ज्बेले याइ (1959), सप्तपदी (1961), बिपाशा (1962),चाओया-पाओया, सात-पाके बाँधा (1963), उत्तर फाल्गुनि (1963), हस्पिटल, शिल्पी (1965), गृहदाह (1967), फरियाद, देबी चैधुरानी (1974), दत्ता (1976), प्रणय पाशा (1978), प्रिय बान्धबी (1978)। कानन देवी के बाद बंगाली सिनेमा की कोई अन्य नायिका सुचित्रा की तरह प्रसिद्धि हासिल नहीं कर पाई। श्वेत-श्याम फिल्मों के युग में सुचित्रा सेन के जबर्दस्त अभिनय ने उन्हें दर्शकों के दिलों की रानी बना दिया था। उनकी प्रसिद्धि का आलम यह था कि दुर्गा पूजा के दौरान देवी लक्ष्मी और सरस्वती की प्रतिमाओं के चेहरे सुचित्रा के चेहरे की तरह बनाए जाते थे। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">       बांग्लादेश के एक स्कूल हेडमास्टर करूणामय दासगुप्ता की पाँचवीं संतान के रूप में 6 अप्रैल 1931 को पाबना में जन्मी सुचित्रा सेन का आरम्भिक नाम रोमादास दासगुप्ता था। सन् 1947 में देबानाथ सेन से शादी कर वह सुचित्रा सेन बनीं। शादी के पाँच वर्ष पश्चात सन् 1952 में सुचित्रा की प्रथम फिल्म बाँग्ला में ‘‘शेष कोषाय’’ बनी, पर कुछेक कारणों से वह प्रदर्शित न हो सकी। प्राकृतिक सौन्दर्य से भरपूर, मधुर आवाज व भावप्रवण बोलती हुई हिरनी आँखों वाली इस बंगाली बाला की उसी वर्ष बांग्ला फिल्मों के सदाबहार नायक उत्तम कुमार के साथ प्रदर्शित फिल्म ‘‘साड़े चुयात्तर’’ ने रातों-रात उसे सफलता के शीर्ष पर पहुँचा दिया और उसके बाद सुचित्रा सेन ने पीछे मुड़कर नहीं देखा। इस फिल्म से सुचित्रा सेन और उत्तम कुमार की जोड़ी बांग्ला फिल्मों में उसी तरह अमर हो गयी जैसे हिन्दी फिल्मों के इतिहास में राजकपूर और नरगिस की जोड़ी। बांग्ला फिल्मों के आइकॉन अभिनेता उत्तम कुमार के साथ सुचित्रा की जोड़ी सुपरहिट रही। दोनों ने करीब 50 फिल्मों में एक साथ काम किया था। सुचित्रा सेन और उत्तम कुमार ने एक फिल्म में ऑथेलो को भी बांग्ला में परदे पर उतारा। इस फिल्म का चलना किसी मानवीय चमत्कार की तरह था। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">       बांग्ला फिल्मों के अलावा सुचित्रा सेन ने हिन्दी फिल्मों में भी बेजोड़ अभिनय किया। 1955 में प्रदर्शित फिल्म देवदास में वह दिलीप कुमार की बचपन की साथी पार्वती (पारो) बनीं एवं इस भूमिका में बेजोड़ अभिनय के लिए उन्हें फिल्म फेयर का सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार भी मिला। यह उनकी पहली  हिंदी फिल्म थी। उनके अभिनय से अभिभूत दिलीप कुमार ने उनकी प्रशंसा करते हुये  कहा था कि उन्होंने पहली बार किसी एक महिला में अद्भुत सौन्दर्य और बुद्धि दोनों को एक साथ महसूस किया है। सुचित्रा की हिन्दी में दूसरी फिल्म ऋषिकेश मुखर्जी के निर्देशन में बनी मुसाफिर (1957) है। इसके बाद चम्पाकली (1957) फिल्म में भारत भूषण के साथ सुचित्रा ने काम किया। देव आनंद के साथ सुचित्रा की दो फिल्में हैं- बम्बई का बाबू (1960) और सरहद (1960)। फिल्म आँधी (1975) में संजीव कुमार के साथ उनकी जोड़ी लाजवाब रही और हिन्दी दर्शकों के एक बड़े समूह ने पहली बार सुचित्रा के सौन्दर्य और अभिनय प्रतिभा को नजदीक से देखा, जाना और समझा। सुचित्रा की फिल्म अभिनीत ‘आंँधी’ अपने समय में काफी चर्चित रही थी। ऐसा कहा जाता है कि इसमें सुचित्रा सेन इंदिरा गांँधी के जीवन पर गढ़ी गयी एक राजनीतिज्ञ आरती देवी की भूमिका में थीं। मशहूर गीतकार गुलजार ने फिल्म आंँधी के मुख्य किरदार को इंदिरा गांधी के साथ-साथ पहली लोकसभा की सबसे युवा सांसद तारकेश्वरी सिन्हा से भी प्रेरित बताया था। आँधी और सरहद के बीच फिल्मकार असित सेन की हिन्दी फिल्म ’ममता’ (1966) में सुचित्रा ने माँ और बेटी के दोहरे किरदार को निभाते हुए अपने अभिनय का लोहा मनवाया। उनकी चर्चित बांग्ला फिल्म ’उत्तर फाल्गुनि’ (1963) ही हिन्दी में पुनः ’ममता’ नाम से निर्मित हुई। यह दरअसल प्यार के खोने और जिंदगी के दगा दे जाने की अविस्मरणीय कहानी है। इस फिल्म के दो गाने अभी भी लोगों की जुबां पर आ जाते हैं।  इनमें एक गाना लता मंगेशकर का गाया हुआ था- रहते थे कभी जिनके दिल में हम जान से प्यारों की तरहध् बैठे हैं उन्हीं की महफिल में हम आज गुनहगारों की तरह, और दूसरा हेमंत कुमार का गाया अमर गीत- छुपा लो ये दिल में प्यार मेरा। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">      सुचित्रा सेन प्रथम भारतीय अभिनेत्री हैं, जिन्हें  किसी अंतर्राष्ट्रीय  फिल्म समारोह में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के सम्मान से नवाजा गया था। 1963 में मास्को में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में बांग्ला फिल्म ‘साता पाके बाँधा’ के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार प्राप्त हुआ। निश्चिततः आज के दौर में जब तमाम अभिनेत्रियाँ विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय  फिल्म समारोहों में सम्मानित होने पर गौरवान्वित महसूस करने लगी हैं, उसकी नींव सुचित्रा सेन ने ही डाली थी। सुचित्रा को 72वें पद्मश्री अवार्ड से भी सम्मानित किया गया था। बेहद आत्मविश्वासी, दृढ़निश्चयी, चाल-ढाल में आभिजात्य एवम् ज्यादा बोलने से परहेज करने वाली सुचित्रा सेन ने ग्लैमर और शोहरत के शीर्ष पर पहुँचकर अचानक 1978 में प्रदर्शित ‘प्रणय पाशा’ और ‘प्रिय बाँधोबी’ के बाद अभिनय की दुनिया के साथ-साथ सामाजिक जीवन को भी अलविदा कह दिया। उनकी तुलना अक्सर हॉलीवुड की ग्रेटा गार्बो से की जाती थी जिन्होंने लोगों से मिलना जुलना छोड़ दिया था। सुचित्रा सेन दक्षिणी कोलकाता में अपने घर में एकांत जीवन जी रही थीं।  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">         सुचित्रा सेन ने फिल्मों व सामजिक जीवन से कटने के बाद मशहूर  अंतर्राष्ट्रीय अभिनेत्री ग्रेटा गार्बो की तरह रहस्य का पर्दा ओढ़ लिया। ग्रेटा गार्बो के बारे में कहा जाता है कि अपने शुरूआती दिनों के बाद उन्होंने कभी कोई साक्षात्कार नहीं दिया, प्रशंसकों से नहीं मिलीं एवम् न ही अपनी फिल्मों के प्रीमियर पर गईं। पर 1941 में अपनी इमेज के विपरीत बनी रोमाण्टिक कामेडी फिल्म ‘टू फेस्ड वूमेन’ की असफलता पश्चात अचानक उन्होंने फिल्मों से सन्यास ले लिया और 1990 में अपनी मृत्यु होने तक उन्होंने इस एकांतावास को नहीं तोड़ा। वे एक ऐसी आत्ममुग्ध अभिनेत्री थीं जिनके लिए अपनी असफलता स्वीकारना सम्भव नहीं था। सुचित्रा सेन के बारे में भी यही कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि अपने साथी उत्तम कुमार की मृत्यु पश्चात वे अंदर से काफी टूट चुकी थीं एवं सफलता के चरम पर विराजमान होने के बावजूद ‘प्रणय पाशा’ की असफलता पश्चात कुछ फिल्म निर्माताओं के कटाक्ष से उन्होंने अपने को फिल्मी व सामजिक जीवन से ही पूरी तरह काट लिया और रामकृष्ण मिशन की अनुयायी रूप में कोलकाता से सटे बेलूर मठ में एकान्तावास का जीवन बिताने लगीं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">       यह भी एक अजीब संयोग है कि इस महानायिका ने जब एकांतावास की चादर ओढ़ी तो फिर अंत तक उसे उठने नहीं दिया। पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी पिछले 35 साल से एकांत जीवन जी रहीं अभिनेत्री सुचित्रा सेन से भेंट करने वाली एकमात्र सार्वजनिक हस्ती रही हैं। यहाँ तक कि उनकी अंतिम इच्छा के अनुसार मौत के बाद भी उनका चेहरा दुनिया के सामने नहीं आया क्योंकि उनके शव को ले जाने वाला वाहन उजले फूलों से ढंका था और काले रंग का शीशा लगा होने के कारण प्रशंसकों को उनकी झलक भी ठीक से नहीं मिल सकी। चित्रपट के साथ-साथ लोगों कि निगाहों से भी भले ही सुचित्रा सेन ओझल हो गईं, पर उनका अभिनय का  खून अभी भी दौड़ रहा है, तभी तो बेटी मुनमुन सेन के बाद अब नतिनी रिया सेन व राइमा सेन के रूप में उनकी तीसरी पीढ़ी अपनी अदाकारी के जलवे दिखा रही है। </div> <div style="text-align: justify;">     </div> <div style="text-align: justify;">                                                                 </div> <div style="text-align: justify;"> <b>()कृष्ण कुमार यादव</b></div> <div style="text-align: justify;"> निदेशक डाक सेवाएं</div> <div style="text-align: justify;"> इलाहाबाद परिक्षेत्र, इलाहाबाद (उ.प्र.)-211001</div> <div style="text-align: justify;"> मो.- 08004928599 </div> </div>

वक्त की ’आंधी’ में गुम हो गईं सुचित्रा सेन

स्मृति शेष (मृत्यु 17 जनवरी )        फि ल्मों की दुनिया बड़ी  निराली होती है। ग्लैमर, चकाचैंध और शोहरत से भरपूर। नायक-नायिका जब परदे प...

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दलित समाज की व्यथा

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPGEGqr93EjlMOtGJpxodOPdIoSwH9egMcD6pDUB7VzJbTF9GLXZv9CApL3awjSP1TlUS4D757uhGVNbyjtGAyFxc5CumU4CLB5GjUAntZzQxRMe71KntQf90BP8qAhw3I8XwkcDIiEw/s1600/Samiksha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPGEGqr93EjlMOtGJpxodOPdIoSwH9egMcD6pDUB7VzJbTF9GLXZv9CApL3awjSP1TlUS4D757uhGVNbyjtGAyFxc5CumU4CLB5GjUAntZzQxRMe71KntQf90BP8qAhw3I8XwkcDIiEw/s640/Samiksha.jpg" width="216" /></a></div><div style="text-align: left;"><b>अभी हाल ही में मेरा एक </b></div><div style="text-align: left;"><b>उपन्यास आया है </b></div><div style="text-align: left;"><b>ताकि बचा रहे लोकतंत्र </b></div><div style="text-align: left;"><b>जिसकी यत्र -तत्र-सर्वत्र </b></div><div style="text-align: left;"><b>चर्चा हो रही है </b></div><div style="text-align: left;"><b>इसी चर्चा के क्रम में </b></div><div style="text-align: left;"><b>आज दैनिक जनासंदेश टाइम्स में </b></div><div style="text-align: left;"><b>पढ़िए -</b></div><div style="text-align: left;"><b>शिवानी श्रीवास्तव की वेवाक राय </b></div><div style="text-align: left;"><b>इस पुस्तक के सन्दर्भ में......</b></div><div style="text-align: left;"><br /> </div></div>

दलित समाज की व्यथा

अभी हाल ही में मेरा एक  उपन्यास आया है  ताकि बचा रहे लोकतंत्र  जिसकी यत्र -तत्र-सर्वत्र  चर्चा हो रही है  इसी चर्चा के क्रम में  आज दैनिक जन...

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सुबह-ए-बनारस

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivE-qTetHTR5zagK5w4xcn7eHKbcuiLlpL4cRdhl-f8s7Aixv0GVe2tbI62oW-2L1sh9ny-HeLye9YA-_QdqhWfOjfmHOBTlOAcpRxpj46y5TgDUWGXo_dyVXSw_hV7D5tqFkTJhsD_w/s1600/poem.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivE-qTetHTR5zagK5w4xcn7eHKbcuiLlpL4cRdhl-f8s7Aixv0GVe2tbI62oW-2L1sh9ny-HeLye9YA-_QdqhWfOjfmHOBTlOAcpRxpj46y5TgDUWGXo_dyVXSw_hV7D5tqFkTJhsD_w/s320/poem.jpg" t8="true" width="101" /></a></div><u>एक कविता </u><br /> <br /> <br /> करतालों की जगह <br /> <br /> बजने लगा है पाखण्ड <br /> <br /> अन्धविश्वास <br /> <br /> रुढियों को कंधे पे लटकाए <br /> <br /> सीढियां चढ़ रहा है <br /> <br /> चट्ट चट्ट <br /> <br /> लज्जित है सुबह की <br /> <br /> सूर्य की किरणें <br /> <br /> खंड-खंड तोता रटंत <br /> <br /> यजमान लुभाते आख्यान <br /> <br /> एक अखंड मुजरा <br /> <br /> एक तेलौस मेज पर <br /> <br /> टेल हुए नाश्ते के सामान <br /> <br /> फैला पाश्चात्य <br /> <br /> सुबह-ए- बनारस !<br /> <br /> <ul style="text-align: left;"><li><strong>रवीन्द्र प्रभात </strong></li> </ul>(दैनिक जन्संदेश टाइम्स/ ०७ जून २०११ )</div>

सुबह-ए-बनारस

एक कविता करतालों की जगह बजने लगा है पाखण्ड अन्धविश्वास रुढियों को कंधे पे लटकाए सीढियां चढ़ रहा है चट्ट चट्ट लज्जित है सुबह क...

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गुरु का अभिप्राय

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJml5FM-dMdXcHN07KONBd4lqSxElR_pgUvpt3TZ-9wwJ8V9qvvgTtFeownuifQy9ISUygr8jlV9ZEEqsjZd_X-9kVnD1jk_3R-gTxnhI-h6fJOR0TJ93GdqYLYotQbZf3h8hFvYTvg/s1600/16hrp4-1_1263663606.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513713437117112322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJml5FM-dMdXcHN07KONBd4lqSxElR_pgUvpt3TZ-9wwJ8V9qvvgTtFeownuifQy9ISUygr8jlV9ZEEqsjZd_X-9kVnD1jk_3R-gTxnhI-h6fJOR0TJ93GdqYLYotQbZf3h8hFvYTvg/s400/16hrp4-1_1263663606.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 125px; height: 109px;" /></a><br /><div align="justify">गुरु (संस्कृत शब्द, अर्थात भारी या महत्वपूर्ण, इसलिए आदरणीय या श्रद्धेय ), हिन्दू धर्म में एक व्यक्तिगत अध्यात्मिक शिक्षक या निर्देशक, जिसने अध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त कर ली हो । कम से कम उपनिषदों के समय से भारत में धार्मिक शिक्षा में गुरुकुल पद्धति के महत्व पर जोर दिया जाता रहा है । प्राचीन भारत की शैक्षिक प्रणाली में वेदों का ज्ञान व्यक्तिगत रूप से गुरुओं द्वारा मौखिक शिक्षा के माध्यम से शिष्यों को दिया जाता था । पारंपरिक रूप से पुरुष शिष्य गुरुओं के आश्रम में रहते थे और भक्ति तथा आज्ञाकारिता से उनकी सेवा करते थे । </div><div align="justify"> </div><div align="justify">बाद में भक्ति आन्दोलन के उत्थान के साथ , जो ईष्ट देवता के प्रति भक्ति पर जोर देता है , गुरु और भी महत्वपूर्ण चरित्र बन गए, किसी संप्रदाय के प्रमुख या संस्थापक के रूप में वह श्रद्धा के पात्र थे और उन्हें अध्यात्मिक सत्य का जीवित मूर्तिमान रूप माना जाता था । इसप्रकार उन्हें देवता के जैसा सम्मान प्राप्त था । गुरु के प्रति सेवा भाव और आज्ञाकारिता की परंपरा अब भी विद्यमान है । </div><div align="justify"> </div><div align="justify">मूलतः गुरु वह है जो ज्ञान दे । संस्कृत भाषा के इस शब्द का अर्थ शिक्षक और उस्ताद से लगाया जाता है । हिन्दू तथा सिक्ख धर्म में गुरु का अर्थ धार्मिक नेताओं से भी लगाया जाता है । </div><div align="justify">() () ()</div>

गुरु का अभिप्राय

गुरु (संस्कृत शब्द, अर्थात भारी या महत्वपूर्ण, इसलिए आदरणीय या श्रद्धेय ), हिन्दू धर्म में एक व्यक्तिगत अध्यात्मिक शिक्षक या निर्देशक, जिसने...

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अज़ान का मतलब है उद्घोषणा

<strong>हमारा भारतीय समाज कई संस्कृति और कई भाषाओं का अनोखा गुलदस्ता है , गाहे- बगाहे हमें विभिन्न भाषाओँ के उन शब्दों को अंगीकार करने की आवश्यकता महसूस होती है जो हिन्दी में घुली-मिली है । इन्हीं भाषाओं में से एक है अरबी भाषा , जिसके बहुतेरे शब्द हिन्दी और उर्दू भाषा में काफी प्रमुखता के साथ प्रयुक्त होते रहे हैं । वर्णानुक्रम में यद्यपि हम अ श्रेणी के शब्दों की व्याख्या प्रस्तुत कर रहे हैं .....इसीक्रम में एक शब्द आया है "अजान" जिसका प्रयोग उर्दू और हिन्दी में सामान रूप से आम-बोलचाल में होता है ......, आईये इस शब्द के बारे में विस्तार से जानने का प्रयास करते हैं -</strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">(अरबी में अधान: उद्घोषणा),</span></strong> शुक्रवार (जुमे) की सार्वजनिक नमाज़ और पांच दैनिक नमाज़ों के लिये मुस्लिम पुकार। इसकी घोषणा मुअज्जिन करता है, जो अपने अच्छे चरित्र के कारण मस्जिद का सेवक चुना जाता है, छोटी मस्जिदों में वह दरवाजे़ पर या बग़ल में खड़े होकर और बड़ी मस्जिदों में मीनार पर चढ़कर अज़ान देता है। मूलतः अज़ान प्रार्थना के लिये बुलावा था, लेकिन परंपरा के अनुसार, मुहम्मद साहब ने इस बुलावे को ज़्यादा सम्मानजनक बनाने की दृष्टि से अपने शिष्यों से विचार-विमर्श किया, अब्द अल्लाह बिन जायद को सपना आने पर कि निष्ठावानों को कोई आवाज़ लगाकर बुलाए, मामला तय हो गया। सुन्नी मत की मानक अज़ान का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: ‘अल्लाह सबसे महान है। मैं मानता हूं कि अल्लाह के अलावा और कोई ईश्वर नहीं है।‘ मैं स्वीकार करता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के पैग़ंबर हैं। नमाज़के लिए आओ। मुक्ति के लिए आओ। अल्लाह सबसे महान है। अल्लाह के अलावा और कोई ईश्वर नहीं हैं।‘ पहले वाक्यांश की चार बार उद्घोषणा की जाती है और अंतिम वाक्यांश की एक बार तथा अन्य सभी वाक्यांशों की दो बार उद्घोषणा की जाती है, नमाज़ी प्रत्येक वाक्यांश का तयशुदा जवाब देते हैं। यही है अजान का अभिप्राय ...!<br /><iframe scrolling="no" style="align:left;padding-top:5px;width:131px;height:245px;padding-right:10px;" frameborder="0" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=B000IDSLOG&fc1=000000&IS2=1<1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" marginheight="0" marginwidth="0" align="left"></iframe><iframe scrolling="no" style="align:left;padding-top:5px;width:131px;height:245px;padding-right:10px;" frameborder="0" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0976876051&fc1=000000&IS2=1<1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" marginheight="0" marginwidth="0" align="left"></iframe><iframe scrolling="no" style="align:left;padding-top:5px;width:131px;height:245px;padding-right:10px;" frameborder="0" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0310278724&fc1=000000&IS2=1<1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" marginheight="0" marginwidth="0" align="left"></iframe>

अज़ान का मतलब है उद्घोषणा

हमारा भारतीय समाज कई संस्कृति और कई भाषाओं का अनोखा गुलदस्ता है , गाहे- बगाहे हमें विभिन्न भाषाओँ के उन शब्दों को अंगीकार करने की आवश्यकता म...

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अनुरोध है, .... इस यात्रा में शामिल हों

<table cellspacing="5" cellpadding="5" width="100%" border="1"><tbody><tr><th style="COLOR: red; BACKGROUND-COLOR: yellow" rowspan="2"><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbG46LrR5es5cWX0ytH5IAZkUDRV8MAreqln9YGmmcQJ9mdbslzRgs46nur-MHC2XR9xeles-5XIAoSDMj_5lBE4mGPbVfqnMUaSw6VfRIdcc-esu8TD-MhUwDu6gVAO9Rh4yuBXkbfY0/s1600/SARAWASTI+PRASAD[1].JPG"><span style="color:#660000;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491108046460108386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbG46LrR5es5cWX0ytH5IAZkUDRV8MAreqln9YGmmcQJ9mdbslzRgs46nur-MHC2XR9xeles-5XIAoSDMj_5lBE4mGPbVfqnMUaSw6VfRIdcc-esu8TD-MhUwDu6gVAO9Rh4yuBXkbfY0/s400/SARAWASTI+PRASAD%5B1%5D.JPG" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 185px; CURSOR: hand; HEIGHT: 149px" /></span></a><span style="color:#660000;">"ले अभाव का घाव ह्रदय का तेज<br />मोम सा गला<br />अश्रु बन ढला<br />सुबह जो हुई<br />सभी ने देख कहा --- शबनम है !"</span> </p><p align="justify"><span style="color:#000000;">- सरस्वती प्रसाद</span></p></th></tr></tbody></table><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6KkwlPB2tRqRxtCOcl7pB_mOPKEFlQkOHtqzmyQrKM97miK5HRy4ilJfcWPQ_tE9jCFxT8xYOboeZEeifNUBkM_gJ99P7rOiAEkUJ10c-UfjVmlL-JFZwa2e_UaYnmKI6jR3cKTY9mnY/s1600/hands-black-white.jpg"><strong><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491107871636636370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6KkwlPB2tRqRxtCOcl7pB_mOPKEFlQkOHtqzmyQrKM97miK5HRy4ilJfcWPQ_tE9jCFxT8xYOboeZEeifNUBkM_gJ99P7rOiAEkUJ10c-UfjVmlL-JFZwa2e_UaYnmKI6jR3cKTY9mnY/s400/hands-black-white.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 140px" /></strong></a><span class=""></span><strong> ज़िन्दगी के दर्द ह्रदय से निकलकर बन जाते हैं कभी गीत, कभी कहानी, कोई नज़्म, कोई याद ......जो चलते हैं हमारे<br />साथ, ....... वक़्त निकालकर बैठते हैं वटवृक्ष के नीचे , सुनाते हैं अपनी दास्ताँ उसकी छाया में.</strong> </p><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXE1tyFrTDZWcPt9WGHi75QXI-5K7z6ekzOnY5VpCCG1jntr91N0FDjIkw3UUJX84J-6IwooB-K-GeORR4-2uQduv0xuj36CnD9GxDBPGyX_a-V82myNuIMKxlgpv9Fdg1XWTzegBegAY/s1600/Happy-Baby-Girl-Wallpaper-480x319.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491107692151983282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXE1tyFrTDZWcPt9WGHi75QXI-5K7z6ekzOnY5VpCCG1jntr91N0FDjIkw3UUJX84J-6IwooB-K-GeORR4-2uQduv0xuj36CnD9GxDBPGyX_a-V82myNuIMKxlgpv9Fdg1XWTzegBegAY/s400/Happy-Baby-Girl-Wallpaper-480x319.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 140px" /></a><span class=""></span><br /><strong><span style="color:#333399;">लगाते हैं एक पौधा उम्मीदों की ज़मीन पर और उसकी जड़ों को मजबूती देते हैं ,करते हैं भावनाओं का सिंचन उर्वर शब्दों की क्यारी में और हमारी बौद्धिक यात्रा का आरम्भ करते हैं....</span></strong> </p><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS79TVHZai_RpfDc-qbMPjQ0GwifXsTwsDB67EFutCVSzVt_7ymgXx6pbjC6DgYZZlCCXd3WpKz-X7wI6QQhGACmoRTVMM_Dl-CTgx0RV8PdljPSPOal8Njv_MsHk1SOevxNRYrNXDxfM/s1600/mother-daughter.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491106995708189890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS79TVHZai_RpfDc-qbMPjQ0GwifXsTwsDB67EFutCVSzVt_7ymgXx6pbjC6DgYZZlCCXd3WpKz-X7wI6QQhGACmoRTVMM_Dl-CTgx0RV8PdljPSPOal8Njv_MsHk1SOevxNRYrNXDxfM/s400/mother-daughter.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 140px" /></a><span class=""></span><br /><strong><span style="color:#cc6600;">अनुरोध है, .... इस यात्रा में शामिल हों, स्वागत है आपकी आहटों का .... जिसे 'वटवृक्ष' सुन रहा है ....................</span></strong> </p><p> </p><p> </p><p> आप अपनी स्मृतियों को टटोलें , वह कुछ भी हो सकती है या तो बचपन की यादें हो अथवा माता-पिता और बच्चों से संदर्भित यादें । यादें जो प्रेरणाप्रद हों ...यादें जो सकारात्मक हों......यादें जो आपको आंदोलित कर गयी हों ......यादें कोई भी जो सुखद हो ....उसे नज़्म, गीत, कहानी या फिर शब्दों का गुलदस्ता बनाते हुए प्रेषित कर सकते हैं ....या फिर ऐसी प्रेरणाप्रद बातें जो एक सुखद और सांस्कारिक वातावरण तैयार करने की दिशा में सार्थक हों उसे पद्य या गद्य का रूप देकर भेज सकते हैं .....रचना प्रकाशित हो अथवा अप्रकाशित कोई फर्क नहीं पड़ता किन्तु मौलिक अवश्य हो ....और हाँ इसमें शामिल होने के लिए ब्लोगर होना आवश्यक नहीं है , कोई भी शामिल हो सकता है जो सृजन से जुडा हो !<br /></p><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic6Ap6HCSFOwEzGsb8IetxyZgbPY-XtOz-enGTEFa8-OFJNFoafX-RYEB9fl0WBBg_YyqZoMHtFj209B3qEjmWw0pjw9FK_j2fnS5x5jEG0R6ExpGn8mmRWrth2YIbeCZlQah8Fwy9a-s/s1600/890_categories1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491113494777178882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic6Ap6HCSFOwEzGsb8IetxyZgbPY-XtOz-enGTEFa8-OFJNFoafX-RYEB9fl0WBBg_YyqZoMHtFj209B3qEjmWw0pjw9FK_j2fnS5x5jEG0R6ExpGn8mmRWrth2YIbeCZlQah8Fwy9a-s/s400/890_categories1.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 140px" /></a><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>प्रविष्टियाँ निम्न ई-मेल पते पर प्रेषित करें -</strong><br /></span><a href="mailto:ravindra.prabhat@gmail.com">ravindra.prabhat@gmail.com</a> </p><table cellspacing="5" cellpadding="5" width="100%" border="2"><br /><tbody><tr><th style="COLOR: red; BACKGROUND-COLOR: pink" rowspan="2"><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlzZLGz8VYCQJoIctmXPl_MGSShdjBnVHGf3Zv5trTRrSQZIN5l-Kgy0ERILioGUQ9kFqZwCIAcEIRbTAe804kwZd4j4glfpkLy8FX9Qvh_Wk3ZBv8emkByFRJwBinIl9zt77wh1u3hE/s1600/article.jpg"><span style="color:#000000;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491116082068861618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlzZLGz8VYCQJoIctmXPl_MGSShdjBnVHGf3Zv5trTRrSQZIN5l-Kgy0ERILioGUQ9kFqZwCIAcEIRbTAe804kwZd4j4glfpkLy8FX9Qvh_Wk3ZBv8emkByFRJwBinIl9zt77wh1u3hE/s400/article.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 148px; CURSOR: hand; HEIGHT: 130px" /></span></a><span style="color:#000000;">कृपया ध्यान दें :</span></p><p><span style="color:#3333ff;"></span></p><p align="justify"><span style="color:#990000;"><span style="color:#000000;">दिनांक १२.०७.२०१० से</span> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/06/blog-post_26.html">परिकल्पना सम्मान-२०१०</a> </span><span style="color:#000000;">की घोषणा की जानी है, इस घोषणा के समापन के पश्चात उपरोक्त कार्यक्रम की शुरुआत <a href="http://www.parikalpnaa.com/">परिकल्पना</a> पर की जायेगी, इसलिए अपनी रचनाएँ शीघ्र प्रेषित करें !</span></p></th></tr></tbody></table>

अनुरोध है, .... इस यात्रा में शामिल हों

"ले अभाव का घाव ह्रदय का तेज मोम सा गला अश्रु बन ढला सुबह जो हुई सभी ने देख कहा --- शबनम है !" - सरस्वती प्रसाद ज़िन्दगी के दर्द...

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अपनी सकारात्मक सहभागिता का विश्वास दिलाता हूँ : सुमन सिन्हा

<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicTFW0bxgdVBbgXYp0n7weyewTjzU7ffyx1aktlqvvyJkyVB6J6eJt50OCQaDu8BAhKNOVKOjhb1sqsDWaIPBagMzHEWH-LMjiwmkGf1d2xH9Cl1NpjJJuJs2_K8S0PZM_BcXUW3XTLvg/s1600/Image0380.jpg"><strong><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487329029043661730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicTFW0bxgdVBbgXYp0n7weyewTjzU7ffyx1aktlqvvyJkyVB6J6eJt50OCQaDu8BAhKNOVKOjhb1sqsDWaIPBagMzHEWH-LMjiwmkGf1d2xH9Cl1NpjJJuJs2_K8S0PZM_BcXUW3XTLvg/s400/Image0380.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 430px; CURSOR: hand; HEIGHT: 284px" /></strong></a><strong> जैसा कि आप सभी को विदित है कि आगामी कुछ महीनों बाद लखनऊ में </strong><a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/06/blog-post_26.html"><strong>अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब्लॉग उत्सव</strong></a><strong> मनाने की तैयारी चल रही है और इसके क्रियान्वयन की दिशा में </strong><a href="http://utsav.parikalpnaa.com/"><strong>ब्लोगोत्सव-२०१०</strong></a><strong> की टीम पूरीतरह कटिबद्ध है । उल्लेखनीय है कि ब्लोगोत्सव-२०१० में अपनी सकारात्मक टिप्पणियों तथा रचनाओं के साथ शामिल <span style="color:#3333ff;">प्रमुख उद्योगपति ,चिन्तक और आर्ट ऑफ लिविंग के प्रमुख सदस्य श्री सुमन सिन्हा जी </span>ने इस आयोजन को भव्यता के साथ संचालित करने दिशा में हर प्रकार से सहयोग करने का वचन दिया है ।</strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><br /><br />अचानक दिनांक २४.०६.२०१० को श्री सुमन सिन्हा जी का मेल मुझे प्राप्त हुआ कि मैं कल यानी २५.०६.२०१० को इंडिगो की फलाईट से मुम्बई से चलकर लखनऊ आ रहा हूँ और आपके साथ एक संक्षिप्त बैठक करना चाहता हूँ , ताकि कार्यक्रम को संपादित करने की दिशा में किसी निर्णय पर पहुंचा जा सके । </strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong><br /><br />जिस समय सूचना मिली मैं भी लखनऊ से बाहर था , किन्तु मिलने की आतुरता और सुयोग बन जाने के कारण यह सकारात्मक मुलाक़ात संभव हुई । </strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong><span class=""></span></strong></div><div align="justify"><strong><a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/06/blog-post_26.html"><br /><br />अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब्लॉग उत्सव-२०१०</a> की पहली तैयारी बैठक में मेरे साथ ब्लोगोत्सव के सांस्कृतिक सलाहकार <a href="http://za.samwaad.com/">श्री जाकिर अली रजनीश</a> और लोक संघर्ष के <a href="http://loksangharsha.blogspot.com/">श्री रणधीर सिंह सुमन </a>उपस्थित थे । ज्ञातब्य हो कि श्री सुमन सिन्हा जी के समक्ष कार्यक्रम की विस्तृत रूपरेखा प्रस्तुत की गयी तथा कार्यक्रम के विभिन्न सत्रों से उन्हें अवगत कराया गया, साथ ही उन्हें इस कार्यक्रम के संभावित बज़ट की जानकारी भी दी गयी । इस तैयारी बैठक में उनके द्वारा कई सुझाव सभा पटल पर रखे गए तथा आगे की रणनीति पर व्यापक चर्चा की गयी । </strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong>उनके द्वारा दिए गए सुझाव में प्रमुख था , कि इस तीन दिवसीय कार्यक्रम में आर्ट ऑफ लिविंग से संवाधित कार्यक्रम भी हो और प्रत्येक सत्र की शुरुआत से पूर्व १० या १५ मिनट मेडिटेशन के लिए सुरक्षित रखा जाए , ज्यादा से ज्यादा नए और युवा चिट्ठाकारों को शामिल किया जाए । सम्मान समारोह की भव्यता पर विशेष ध्यान दिया जाए......आदि । लीजिये पढ़िए उन्ही के शब्दों में कि उन्होंने क्या कहा ?</strong></div><div align="justify"><strong></div><div align="justify"><table cellspacing="5" cellpadding="5" width="100%" border="1"><br /><tbody><tr><th rowspan="2" color="pink"><p>"निश्चित <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtglisrg8C0QswK-yM1D4eNeLgb9HmraOhConojUYKiI0JZjv241fiejfpNL46nGT3z-A2mr_Of2jMWN34DmJGSYsoryx69lwow7EvDSDxUEJtGeB_GoAUJPWl8ZPZPMFdKFSAZYuZeFE/s1600/Image0381.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487329134765025810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtglisrg8C0QswK-yM1D4eNeLgb9HmraOhConojUYKiI0JZjv241fiejfpNL46nGT3z-A2mr_Of2jMWN34DmJGSYsoryx69lwow7EvDSDxUEJtGeB_GoAUJPWl8ZPZPMFdKFSAZYuZeFE/s400/Image0381.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" /></a>रूप से अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब्लॉग उत्सव मनाने की ये पहल प्रशंसनीय है . मैं इस पहल का स्वागत <span class="">करता</span> हूँ और इसके क्रियान्वयन में अपनी सकारात्मक सहभागिता का विश्वास दिलाता हूँ .साथ ही रविन्द्र जी को एक सुझाव भी देना चाहता हूँ कि परिकल्पना के माध्यम से एक ऐसा कार्यक्रम अंतरजाल पर चलाया जाए जिसमें ज्यादा से ज्यादा बच्चों की सहभागिता सुनिश्चित हो तथा उन्हें कला और संगीत की सही तालीम देते हुए समाज का जिम्मेदार नागरिक बनाया जा सके, क्योंकि कला के माध्यम से ही हम समाज को सकारात्मक दिशा में मोड़ सकते हैं ..........</p><p>................सुमन सिन्हा "</p></th></tr></tbody></table></div><div align="justify"></div></strong>

अपनी सकारात्मक सहभागिता का विश्वास दिलाता हूँ : सुमन सिन्हा

जैसा कि आप सभी को विदित है कि आगामी कुछ महीनों बाद लखनऊ में अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब्लॉग उत्सव मनाने की तैयारी चल रही है और इसके क्रियान्वयन ...

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क्या हिन्दी में बेहतर ब्लॉग लेखन की शुरुआत हो चुकी है ?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7rNb8-5bw2ELZI8M77S7232wnGodFn7rfHynK8sMbLUHfxJvaEQ57RVEtbUE9SF34pWhRCax5edcgnm28yC2AOMRG0DGHTIvCKVVJvfMgQMkVFAcXr_yyk3MNcEFM_4peLPXmkofShs/s1600/mulyankan2_6jun.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7rNb8-5bw2ELZI8M77S7232wnGodFn7rfHynK8sMbLUHfxJvaEQ57RVEtbUE9SF34pWhRCax5edcgnm28yC2AOMRG0DGHTIvCKVVJvfMgQMkVFAcXr_yyk3MNcEFM_4peLPXmkofShs/s320/mulyankan2_6jun.jpg" /></a></div><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"><strong>आज जिस प्रकार हिंदी ब्लॉगर साधन और सूचना की न्यूनता के बावजूद समाज और देश के हित में एक व्यापक जन चेतना को विकसित करने में सफल हो रहे हैं वह कम संतोष की बात नहीं है । अपने सामाजिक सरोकारों को व्यक्त करने की प्रतिबद्धता के कारण आज हिंदी के कतिपय ब्लोग्स समानांतर मीडिया की दृष्टि से समाज में सार्थक भूमिका निभाने में सफल रहे हैं । हिन्दी को अंतर्राष्ट्रीय स्वरुप देने में हर उस ब्लॉगर की महत्वपूर्ण भूमिका है जो बेहतर प्रस्तुतिकरण, गंभीर चिंतन, समसामयिक विषयों पर सूक्ष्मदृष्टि, सृजनात्मकता, समाज की कुसंगतियों पर प्रहार और साहित्यिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से अपनी बात रखने में सफल हो रहे हैं। ब्लॉग लेखन और वाचन के लिए सबसे सुखद पहलू तो यह है कि हिन्दी में बेहतर ब्लॉग लेखन की शुरुआत हो चुकी है जो हिंदी समाज के लिए शुभ संकेत का द्योतक है । वैसे वर्ष-2009 हिंदी ब्लॉगिंग के लिए व्यापक विस्तार और बृहद प्रभामंडल विकसित करने का महत्वपूर्ण वर्ष रहा है , जबकि वर्ष-2010 अपने समापन तक हिंदी ब्लॉगिंग को एक नया आयाम देने में सफल होगा ऐसी उम्मीद की जा रही है.........। </strong><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7oHiMgtVHclvQ1qB18fP0hNh5QcyZ_Ym6Qrb-XvYgv6_ba6qwZCAWH_fvfjvrGbKtuEz52X7UJA7pJfJVLnoRzCr6e6jdjN7yyys8Wbgq0PY6_UE6Y2xOydUHqbJJ0IbvTnHuLaiEHQg/s1600/ravindra+prabhat.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7oHiMgtVHclvQ1qB18fP0hNh5QcyZ_Ym6Qrb-XvYgv6_ba6qwZCAWH_fvfjvrGbKtuEz52X7UJA7pJfJVLnoRzCr6e6jdjN7yyys8Wbgq0PY6_UE6Y2xOydUHqbJJ0IbvTnHuLaiEHQg/s200/ravindra+prabhat.jpg" width="175" /></a></div><br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;">हिंदी चिट्ठाकारी पर मेरे इस विहंगम आलेख को सृजनगाथा ने अपने ताज़ा जून-२०१० अंक में मूल्यांकन स्तंभ के अंतर्गत प्रकाशित किया है, इस आलेख में वर्ष-२००९ के जून-जुलाई तक अस्तित्व में आ चुके   महत्वपूर्ण  हिंदी चिट्ठों की चर्चा हुई है।   </span><span style="font-size: small;">इस महत्वपूर्ण और विश्लेषणपरक   आलेख को एक बार अवश्य पढ़ें , क्योंकि यह आलेख नहीं हिंदी ब्लोगिंग का जीवंत  दस्तावेज है -</span></span><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><strong><a href="http://www.srijangatha.com/mulyankan_6jun210">सृजनगाथा में प्रकाशित इस आलेख के लिए यहाँ किलिक करे</a></strong> </span></div>

क्या हिन्दी में बेहतर ब्लॉग लेखन की शुरुआत हो चुकी है ?

आज जिस प्रकार हिंदी ब्लॉगर साधन और सूचना की न्यूनता के बावजूद समाज और देश के हित में एक व्यापक जन चेतना को विकसित करने में सफल हो रहे हैं...

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सलाम एक ग़रीब की महानता को

<strong><span style="background-color: purple; color: white;">आज दिनांक 31.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत बीसवें दिन के कार्यक्रम का लिंक -</span></strong><br /> <br /> ब्लोगोत्सव की आखिरी परिचर्चा : क्या आत्मा अमर है ?<br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_31.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_31.html</a><br /> <br /> सुमन सिन्हा की कविता : तुम्हारे नाम<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4302.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4302.html</a><br /> <br /> <br /> मैं पुनर्जन्म नही मानता : कर्नल अजय कुमार <br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_607.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_607.html</a><br /> <br /> बसंत आर्य की लघुकथा : खिडकियाँ<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_31.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_31.html</a><br /> <br /> <br /> कई उदहारण भी हैं....जिससे यह प्रमाणित होता हैं कि पुनर्जन्म है : नवीन कुमार<br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4928.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4928.html</a><br /> <br /> <br /> दिविक रमेश की दो <br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_943.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_943.html</a><br /> <br /> <br /> मेरे विचार से पुनर्जन्म होता है : वंदना श्रीवास्तव <br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7060.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7060.html</a><br /> <br /> <br /> रजिया मिर्ज़ा का संस्मरण : सलाम एक ग़रीब की महानता को<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_6910.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_6910.html</a><br /> <br /> <br /> हाँ कुछ है जिसे हम पुनर्जन्म कह सकते है...क्या आप मानते है??" : नीता<br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9978.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9978.html</a><br /> <br /> <br /> मंजू गुप्ता की कविताएँ<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1803.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1803.html</a><br /> <br /> मेरे लिए मेरा अनोखा बंधन ही पुनर्जन्म है ... प्रीती मेहता <br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3367.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3367.html</a><br /> <br /> कारगिल के शहीदों को नमन :पवन चन्दन की कविता<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3928.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3928.html</a>

सलाम एक ग़रीब की महानता को

आज दिनांक 31.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत बीसवें दिन के कार्यक्रम का लिंक - ब्लोगोत्सव की आखिरी परिचर्चा : क्या आत्मा अ...

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समान्तर मीडिया की दृष्टि से कितनी सार्थक है हिन्दी ब्लोगिंग .......

<strong><span style="background-color: blue; color: white;">आज दिनांक 28.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत उन्नीसवें दिन के कार्यक्रम का लिंक -</span></strong><br /> <br /> <br /> <br /> तीन दिवसीय प्रथम अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब्लॉग उत्सव लखनऊ में ....<br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_28.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_28.html</a><br /> <br /> यह प्रस्ताव केवल ब्लोगोत्सव-२०१० से जुड़े रचनाकारों एवं शुभचिंतकों हेतु है <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_6266.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_6266.html</a><br /> <br /> <br /> मेरा व्यापार, यह अख़बार : डा. सुभाष राय<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_8411.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_8411.html</a><br /> <br /> <br /> राजेन्द्र स्वर्णकार की कविताएँ<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3461.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3461.html</a><br /> <br /> <br /> समान्तर मीडिया की दृष्टि से कितनी सार्थक है हिन्दी ब्लोगिंग ....... <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9843.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9843.html</a><br /> <br /> <br /> मयंक सक्सेना की कविता<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1140.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1140.html</a><br /> <br /> <br /> कौन बनेगा वर्ष का श्रेष्ठ ब्लोगर ? <br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4332.html">http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4332.html</a><br /> <br /> <br /> बागवानी की एक शाम....<br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3173.html">http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_3173.html</a>

समान्तर मीडिया की दृष्टि से कितनी सार्थक है हिन्दी ब्लोगिंग .......

आज दिनांक 28.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत उन्नीसवें दिन के कार्यक्रम का लिंक - तीन दिवसीय प्रथम अन्तराष्ट्रीय हिंदी ब...

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अंग्रेज तो हिन्दुस्तान को आज़ाद छोड़ कर चले गए, लेकिन अपने पीछे हिंदी भाषा को अंग्रेजी का गुलाम बना कर गए

<strong><span style="background-color: #fff2cc; color: blue;">आज दिनांक 26.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत अठारहवें दिन प्रकाशित पोस्ट का लिंक-</span></strong><br /> <br /> <strong>एक सीमा तक करें शैतानियाँ, ना किसी का दिल दुखाना चाहिए। </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1497.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_1497.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>अजित कुमार मिश्र की दो कविताएँ</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_844.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_844.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>हल्ला हुआ गली दर गल्ली। तिल्ली सिंह ने जीती दिल्ली।। </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7061.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7061.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>कविता रावत की दो कविताएँ</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_2453.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_2453.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>अंग्रेज तो हिन्दुस्तान को आज़ाद छोड़ कर चले गए, लेकिन अपने पीछे हिंदी भाषा को अंग्रेजी का गुलाम बना कर गए! </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4631.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_4631.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>सुरेश यादव की दो कविताएँ</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9870.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9870.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>मैं तुम्हारा हूँ ! </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7471.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7471.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>गोपाल जी की दो कविताएँ</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_5523.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_5523.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>उनके बच्चे कैसे पँख निकलते ही आकाश मे उड़ान लेते हैं......... </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7016.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7016.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>प्रताप सहगल दो कविताएँ</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9459.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_9459.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>आओ, मेरे लाडलों, लौट आओ !!! </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_5794.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_5794.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>अमित केशरी की कविता : पंख</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7682.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_7682.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>ब्लोगोत्सव-२०१० की आखिरी शाम हिंदी ब्लॉग जगत के लिए एक यादगार शाम होने जा रही है ! </strong><br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_26.html"><strong>http://www.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_26.html</strong></a><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong><br /> </strong><br /> <strong>आजादी के लिये लड़ने वाले दीवानों ने क्या इसी स्वतन्त्र भारत की कल्पना की थी?</strong><br /> <a href="http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_26.html"><strong>http://utsav.parikalpnaa.com/2010/05/blog-post_26.html</strong></a>

अंग्रेज तो हिन्दुस्तान को आज़ाद छोड़ कर चले गए, लेकिन अपने पीछे हिंदी भाषा को अंग्रेजी का गुलाम बना कर गए

आज दिनांक 26.05.2010 को परिकल्पना ब्लोगोत्सव-2010 के अंतर्गत अठारहवें दिन प्रकाशित पोस्ट का लिंक- एक सीमा तक करें शैतानियाँ, ना किसी का दि...

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ब्लोगिंग को विचारों का साझा मंच बनाएं, गुणवत्ता का ध्यान रखें : देवमणि पाण्डेय

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg18W-aBCsl2yPjjPTXtsVyoOy9X2ABJ3cc8yTjFwyikp3YRrKKErrfh6IspKINkpXMZIIJm57rz6Rhth-FhpbRP81vBfMsi_erkK2EKORkXCwOXpd6QczP1806OhqwG3EzU5jiQ_wD5VQ/s1600/DEVMANI+JI4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg18W-aBCsl2yPjjPTXtsVyoOy9X2ABJ3cc8yTjFwyikp3YRrKKErrfh6IspKINkpXMZIIJm57rz6Rhth-FhpbRP81vBfMsi_erkK2EKORkXCwOXpd6QczP1806OhqwG3EzU5jiQ_wD5VQ/s320/DEVMANI+JI4.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #38761d;"><a href="http://www.blogger.com/profile/09583435334580761206">श्री देवमणि पाण्डेय</a> का 4 जून 1958 को अवध की माटी में जन्म। ठेंठ सुल्तानपुरी। हिंदी और संस्कृत के सहज साधक। कवि तो हैं ही मंच संचालन के महारथी। कवि सम्मेलन और सुगम संगीत से लेकर शास्त्रीय संगीत के कार्यक्रमों का सहज-संचालन। दो कविता संग्रह प्रकाशित-दिल की बातें और खुशबू की लकीरें। पिंजर, हासिल और कहाँ हो तुम जैसी कई फिल्मों के लिए गीत लिखे। पिंजर के बहुचर्चित गीत "चरखा चलाती माँ" को साल 2003 के लिए बेस्ट लिरिक ऑफ दि इयर अवार्ड। अवध में ब्लोगोत्सव की धूम मची हो और देवमणि जी की उपस्थिति न हो ऐसा कैसे हो सकता है ? देवमणि जी रहते हैं मुम्बई में और उनसे साक्षात्कार के लिए मुम्बई के किसी ब्लोगर को लगाना आवश्यक था , ऐसे में ब्लोगोत्सव का साथ दिया श्री बसंत आर्य ने ! <a href="http://thahakaa.blogspot.com/">बसंत आर्य</a> ने उनसे ब्लोगोत्सव के लिए सीधी बात की जिसे आज हम यहाँ प्रस्तुत कर रहे हैं --</span></strong><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb8PVeUUV6GinObCoH9bCABe4gouvLTk_eJ7g4yXWIKoJHCUU1YtapXGy7mT0J0XfWlXTbfR5_EFYRueUyzRb2LjJPnr3BufsbsgmWxb4RgJZpaM3rNrOcyn1ajS00K61AqCeksvVonlU/s1600/Nida+Naksh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb8PVeUUV6GinObCoH9bCABe4gouvLTk_eJ7g4yXWIKoJHCUU1YtapXGy7mT0J0XfWlXTbfR5_EFYRueUyzRb2LjJPnr3BufsbsgmWxb4RgJZpaM3rNrOcyn1ajS00K61AqCeksvVonlU/s320/Nida+Naksh.jpg" /></a></div><br /> <strong><span style="color: blue;">(1)आपकी नज़रों में साहित्य-संस्कृति और समाज का वर्त्तमान स्वरुप क्या है ?</span></strong></div><br /> <br /> साहित्य-संस्कृति और समाज का वर्त्तमान स्वरुप बहुत हीं  सकारात्मक है। आज हमारे पास साधन और सूचना की न्यूनता नहीं है, इसलिए हम साहित्य में  हनुमान कूद की परिकल्पना को मूर्तरूप दे सकते हैं !<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(2) हिंदी ब्लोगिंग की दिशा-दशा पर आपकी क्या राय है ?</span></strong><br /> <br /> हिंदी ब्लोगिंग विकास की ओर तेजी से अग्रसर है। आज हम अपनी स्वतंत्र अभिव्यक्ति को संपूर्ण समष्टि की अभिव्यक्ति में परिवर्तित करने की क्षमता विकसित की है तो उसमें हिंदी ब्लोगिंग का विशेष योगदान है .<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wxSe_cxKgDc3_8kGwSXTin1rR85plXRA5Bu0Bzir3TqCAWwqMHRZGMfVOATjBV8rP-txhZxcsUN3mUARIx-zmJEZA9bNow89hHHlvtdD0N0_6vEEXYzNJB-yhpzEtwkLyc1wqkU0XiU/s1600/Rizavi+Jafar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wxSe_cxKgDc3_8kGwSXTin1rR85plXRA5Bu0Bzir3TqCAWwqMHRZGMfVOATjBV8rP-txhZxcsUN3mUARIx-zmJEZA9bNow89hHHlvtdD0N0_6vEEXYzNJB-yhpzEtwkLyc1wqkU0XiU/s320/Rizavi+Jafar.jpg" /></a></div><br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(3)आपकी नज़रों में हिंदी ब्लोगिंग का भविष्य कैसा है ?</span></strong><br /> <br /> हिंदी ब्लोगिंग का भविष्य उज्जवल है। बाढ़ के पानी के साथ कचरा अपने आप बाहर निकल जाता है।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(4) हिंदी के विकास में इंटरनेट कितना कारगर सिद्ध हो सकता है ?</span></strong><br /> <br /> इंटरनेट ने पूरी दुनिया के हिंदी रचनाकारों को अपरिचय के माहौल से बाहर निकाल दिया है।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(5) आपने ब्लॉग लिखना कब शुरू किया और उस समय की परिस्थितियाँ कैसी थी ?</span></strong><br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOCEFtH20IV_ApzadClQ8892gd16z3pjzH1ZXj29yoOSy0T17uiutkzBlTm35ALFVtqFIRppQfM2lkXDBdOD485e_ic4OvB0OJpY8ii-BNnuvdVt1N6PafYscumIajvA02PG4zm6hW4WU/s1600/Rekha+maitra2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOCEFtH20IV_ApzadClQ8892gd16z3pjzH1ZXj29yoOSy0T17uiutkzBlTm35ALFVtqFIRppQfM2lkXDBdOD485e_ic4OvB0OJpY8ii-BNnuvdVt1N6PafYscumIajvA02PG4zm6hW4WU/s320/Rekha+maitra2.jpg" /></a></div>फरवरी 2010 से मैंने ब्लॉग लिखना शुरू किया है । उस समय भी परिस्थितियाँ अच्छी थीं, आज भी अच्छी है । अब जहां अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता होगी वहां हर कोई अपने-अपमे ढंग से कार्य करेगा और प्रत्येक का कार्य प्रत्येक को अच्छा लगे यह संभव नहीं ....इसलिए परस्थितियाँ कभी भी निरपेक्ष नहीं होती जैसे कल भी नहीं थी वैसे ही आज भी नहीं है !<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(6) एक साहित्यकार जो गंभीर लेखन करता है क्या उसे ब्लॉग लेखन करना चाहिए या नहीं ?</span></strong><br /> <br /> अपनी सोच और अनुभव को शेयर करने के लिए एक साहित्यकार को भी ब्लॉग लेखन करना चाहिए।<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUP_ZwWuy4E7d0NCfKOmKiOh32uc1xaVjVlNMHRVz8LEBzCxDVabulx0PrE350wojKC_-p2hbrlpXm_cZTQrC2khePEHbP0__yxpPsUJDUpWrICU83EIO-e1ZWRTNugEs7qjSltgGkAfQ/s1600/Upendra+Rai2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUP_ZwWuy4E7d0NCfKOmKiOh32uc1xaVjVlNMHRVz8LEBzCxDVabulx0PrE350wojKC_-p2hbrlpXm_cZTQrC2khePEHbP0__yxpPsUJDUpWrICU83EIO-e1ZWRTNugEs7qjSltgGkAfQ/s320/Upendra+Rai2.JPG" /></a></div><strong><span style="color: blue;">(7) विचारधारा और रूप की भिन्नता के वाबजूद साहित्य की अंतर्वस्तु को संगठित करने में आज के ब्लोगर सफल हैं या नहीं ?</span></strong><br /> <br /> सफल हैं । अंतर्वस्तु का विस्तार हुआ है।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(8) आज के रचनात्मक परिदृश्य में अपनी जड़ों के प्रति काव्यात्मक विकलता क्यों नहीं दिखाई देती ?</span></strong><br /> <br /> कविता ग्लोबल हो गई है। जड़ों के प्रति विकलता दिखाने की ज़रूरत नहीं रही।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(9) आपकी नज़रों में साहित्यिक संवेदना का मुख्य आधार क्या होना चाहिए ?</span></strong><br /> <br /> साहित्यिक संवेदना का मुख्य आधार अनुभव और एहसास होना चाहिए ?<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQd_TZMg73dJY-8CfbPcBpfa7N6KqbgYu8Hw_L4bQPC-86EehwRp4RRQs8GAKTXfEKYX_WrLYh1TpIphl6wRab-byId22_PTEje6ZP7tUqcLooSaPDEnareIznNWAuFS6fBTBmSG8wl_w/s1600/Dev+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQd_TZMg73dJY-8CfbPcBpfa7N6KqbgYu8Hw_L4bQPC-86EehwRp4RRQs8GAKTXfEKYX_WrLYh1TpIphl6wRab-byId22_PTEje6ZP7tUqcLooSaPDEnareIznNWAuFS6fBTBmSG8wl_w/s320/Dev+1.jpg" /></a></div><br /> <strong><span style="color: blue;">(10) आज की कविता की आधुनिकता अपनी देसी जमीन के स्पर्श से वंचित क्यों है ?</span></strong><br /> <br /> इस लिए कि कविता कॉरपोरेट कल्चर के क़रीब पहुँच गई है।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(11) क्या हिंदी ब्लोगिंग में नया सृजनात्मक आघात देने की ताक़त छिपी हुई है ?</span></strong><br /> <br /> हाँ, अगर संजीदा लोग इससे जुड़ें।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(12) कुछ अपनी व्यक्तिगत सृजनशीलता से जुड़े कोई सुखद संस्मरण बताएं ?</span></strong><br /> <br /> मेरे ब्लॉग <a href="http://devmanipandey.blogspot.com/">http://devmanipandey.blogspot.com/</a> पर कविता पढ़िए- ‘कुरार गाँव की औरतें’।<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(13) कुछ व्यक्तिगत जीवन से जुड़े सुखद पहलू हों तो बताएं ?</span></strong><br /> <br /> क़तील शिफ़ाई का एक शेर है-<br /> <br /> "कैसे न दूँ क़तील दुआ उसके हुस्न को<br /> मैं जिसपे शेर कहकर सुख़नवर बना रहा"<br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(14) परिकल्पना ब्लॉग उत्सव की सफलता के सन्दर्भ में कुछ सुझाव देना चाहेंगे आप ?</span></strong><br /> <br /> इसे विचारों का साझा मंच बनाएं। गुणवत्ता का ध्यान रखें। <br /> <br /> <strong><span style="color: blue;">(15) नए ब्लोगर के लिए कुछ आपकी व्यक्तिगत राय ?</span></strong><br /> <br /> ब्लॉगिंग के लिए लॉज़िक ज़रूरी है। जो भी लिखें सकारात्मक लिखें, क्योंकि सकारात्मक लेखन ही ब्लोगिंग की सबसे बड़ी ताकत बनेगी ऐसा मेरा मानना है ! <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr6kpOpnuc4I0QX8-814h79fP5yRKyP9N8cxCElDc6zJpAKQ0H8gutdI4FIRyNumjEUJJSNWDDrt0Z04c6U10nbI1V91P0XwsY5jEQ7hTBbtyk18OWDjGMUEGD3q3eRanSpK-pZbN3HK0/s1600/IMG_0149.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr6kpOpnuc4I0QX8-814h79fP5yRKyP9N8cxCElDc6zJpAKQ0H8gutdI4FIRyNumjEUJJSNWDDrt0Z04c6U10nbI1V91P0XwsY5jEQ7hTBbtyk18OWDjGMUEGD3q3eRanSpK-pZbN3HK0/s320/IMG_0149.JPG" /></a></div><br /> <strong>() प्रस्तुति : बसंत आर्य</strong> <br /> <a href="http://thahakaa.blogspot.com/">http://thahakaa.blogspot.com/</a><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.parikalpnaa.com/">पुन: परिकल्पना पर वापस जाएँ</a> 

ब्लोगिंग को विचारों का साझा मंच बनाएं, गुणवत्ता का ध्यान रखें : देवमणि पाण्डेय

श्री देवमणि पाण्डेय का 4 जून 1958 को अवध की माटी में जन्म। ठेंठ सुल्तानपुरी। हिंदी और संस्कृत के सहज साधक। कवि तो हैं ही मंच संचालन के महार...

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