भारत के सनातन दर्शन वेदांत के सबसे प्रभावशाली मतों में से एक है अद्वैतवाद

अद्वैत -<br /> <br /> <br /> (संस्कृत शब्द, अर्थात अद्वैतवाद या एकत्ववाद या दो न होना), भारत के सनातन दर्शन वेदांत के सबसे प्रभावशाली मतों में से एक, इसके अनुयायी मानते है कि उपनिष्दों में इसके सिद्धांतों की पूरी अभिव्यक्ति है औ यह वेदांत सूत्रों के द्वारा व्यवस्थित है, जहां तक इसके उपलब्ध पाठ का प्रश्न है, इसका ऐतिहासिक आरंभ मांडूक उपनिषद पर छंद रूप में लिखित टीका मांडूक्य कारिका के लेखक गौड़पाद से जुड़ा हुआ है।<br /> <br /> गौड़पाद सातवीं शताब्दी से पूर्व, शायद पहली पांच शताब्दियों के कालखंड में कभी हुये थे, कहा जाता है कि उन्होनें बौद्ध महायान के शून्यता दर्शन को अपना आधार बनाया था। उन्होनें तर्क दिया कि द्वैत है ही नही। मस्तिष्क, जागृत अवस्था या स्वप्न में माया में ही विचरण करता है और सिर्फ अद्वैत ही परम् सत्य है। माया की अज्ञानता.....<br /> <br /> <iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=B000IDSLOG&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0976876051&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0310278724&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>

भारत के सनातन दर्शन वेदांत के सबसे प्रभावशाली मतों में से एक है अद्वैतवाद

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आत्मा रहित तत्त्व को अजीव कहा जाता है....निर्जीव नहीं

आप सजीव और निर्जीव के बारे में भलीभांति जानते होंगे , मगर क्या निर्जीव की  जगह आपने कभी अजीव का प्रयोग किया है ? आपका जवाब होगा नहीं .....! मगर यह जानकर आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि इसका प्रयोग हमारे भारतीय संस्कृति में अत्यंत पवित्रता के साथ होता है . <br /> <br /> दरअसल जैन धर्म में आत्मा रहित तत्त्व को अजीव कहा जाता है . अजीव को इस प्रकार विभक्त किया गया है -पहला आकाश अथवा अंतरिक्ष , दूसरा धर्म जो गति को संभव बनाता है , तीसरा अधर्म जो शेष क्रियाओं को संभव बनाता है , चौथा पुदगल यानी पदार्थ .....पुदगल में अणु होते हैं , यह अमर है लेकिन इसमें परिवर्तन और विकास हो सकता है . यह स्थूल और शूक्ष्म दोनों ही है अर्थात इसे देखा भी जा सकता है और इन्द्रियों से महसूस भी नहीं किया जा सकता . अदृश्य कर्म पदार्थ , जो आत्मा के साथ जुडा रहता है और इसे भार  प्रदान करता है , सूक्ष्म पुदगल का एक उदाहरण है . पहले तीन प्रकार के अजीव , आत्मा और पदार्थ के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तें है . ऊपर वर्णित कुछ पारिभाषिक शब्दों का उपयोग बौद्ध दर्शन में भे हुआ है , लेकिन उनका अर्थ  भिन्न है . <br /> <iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=B000IDSLOG&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0976876051&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=urvija&o=1&p=8&l=bpl&asins=0310278724&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="align: left; height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>

आत्मा रहित तत्त्व को अजीव कहा जाता है....निर्जीव नहीं

आप सजीव और निर्जीव के बारे में भलीभांति जानते होंगे , मगर क्या निर्जीव की  जगह आपने कभी अजीव का प्रयोग किया है ? आपका जवाब होगा नहीं .....! ...

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